，就是说:末法时代中间亿亿个人，一亿个人不够就两个亿，数不清楚的众生起行修道，弟子们起行、修行，成千上万个人当中，没有一个走圣道门得圣果的，这是道绰大师的判断，大家知道咱们汉传八大宗，除了净土门，其他都是圣道门。圣道门讲戒、定、慧三学，没有戒、定、慧去熄灭贪、嗔、痴，你成就不了，这是通达的道理。那么《大集月藏经》说佛灭之后，第一个五百年戒、定、慧三学具足，学慧得解脱兼顾；第二个五百年，慧虽然少了点儿,但是还能够修戒修定得禅定兼顾；第三个五百年多闻兼顾，已经不能实修戒、定、慧了，但是乐易解，多闻诵读。大家去解经典，大家去多听、多去读诵，得多闻兼顾；第四个五百年塔寺兼顾，因为连真正解悟佛经奥义、义理都已经非常难了，越来越难，只能修一些外向施功，积累一些人天福报、比如造寺庙，造丛林；比如印经；比如传播经典，但是真正对于经典的理解,能够了悟的越来越少；第五个五百年斗诤坚固，修善积福的人更少，哪怕一点点善心都非常难得。这《大集月藏经》上说的，明显一代不如一代，中国有句古话:一蟹不如一蟹。
在道绰大师的时代，普遍认为进入第四个五百年，不仅已经没有人能够如实的持戒、定、慧，甚至理深解微，能够把这些道理理解出来、传播出来，这些人几乎都是凤毛麟角乃至根本没有，怎么可能有人能够通过自己修行证果呢所以道绰大师总结:未有一人得者，末法时代有教无行无证，这也是各宗各派共同共识。道绰大师这段取意文，虽然不是原文照抄，但是他讲的是佛陀的意思。非常慈悲、非常感叹、非常怜悯我们末法众生，言简意赅。所以后来历代的净土宗的祖师，比如藕益大师、印光祖师，他们都是通宗通教的，不是专修净土法门的。最早他们都是修其他的圣教法门的，所以他们对于圣道门的根机都非常之深，最后他们才专弘净土、专修净土。《大集经》他们都看过，在弘扬净土法门的时候，藕益大师、印光祖师都引用过道绰大师这句话:末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。这句话经常出现，反而不去引用《大集经》的原话，因为道绰大师这句话深入人心、深入佛心，总结的非常之妙。
前面道绰大师认为圣道法门今时难解难证，接下来道绰法师通过比较当时的