我们继续介绍自他二力法门。
现在是讲他力、讲阿弥陀佛的力量，比较长，世尊在《观无量寿经》中，怜悯我们未来世的众生，咱们现在就是针对世尊三千年以前说法的时候来讲，咱们现在就是未来世的众生，以后的人也是未来世的众生，所以佛陀讲的经是有大智慧的，覆盖几万年，几千万年依然绝对是真理，没有问题。佛陀灭度之后在五浊恶世的众生，被烦恼浊贼所害啊，于是佛陀说他为我们说清净业，让我们念阿弥院佛名号，可以往生西方极乐世界。佛陀把我们当成他的孩子，把烦恼称之为烦恼贼，烦恼贼子。这个贼破坏我们的性子，破坏我们好好的安养，佛陀就来保护我们。我的孩子被你这个烟信贼弄得这么苦难、没有关系、孩子,我来教你，我来告诉你有一个简单的办法可你破除烦恼贼、快快回到极乐世界你自己真正的家乡去吧,所以阿你院佛当年说速生我刹受快乐。
《无量寿经》上讲,常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。常是不间断，大慈大悲的心，去救拔所有执着的有情众生，即使是阿鼻地狱里面受苦的百劫千生、无有出期的这些地狱恶道众生，他也要去化度，一定要把他们全部救拔出来，所以度尽阿鼻苦众生，这个跟地藏王首萨大愿有点像,但是地藏王善萨呢就是说我度尽你们,我才成佛,我先弄一个好的地方，设计一个好的国度，把你们救出来，直接放到国度里面。阿鼻众生有两类，一类是已经堕落到阿鼻地狱里面受苦的众生，这一类众生往往如果没有特殊的机缘的话,他不一定会想到念佛，因为在地狱里面受各种酷刑，大家去百度上搜一下十八层地狱，或者去看一下《地藏菩萨本愿经》里面描述的地狱里面众生受苦的样子。在这种苦楚之下，他根本想不到念佛,只想着求饶、免死，连一点善心都没有，根本不要说念佛了。此类众生往往很难出离，所以百劫千生无有出期，除了受苦就是受苦，第二类是还没有堕落地狱，但是造作了要在未来堕落到阿鼻地狱恶业的众生，他也算是阿鼻众生，这样的众生，是恶最深重、苦报最深重，先甜后苦最惨,阿弥陀佛对这两类众生都不嫌弃,发暂要度尽阿鼻受苦众生。
大家想，我们现在是人道啊，我们不在恶趣里面受苦，连地狱众生阿弥陀佛都要去救拔，我们这些没有到那一步阿弥陀佛更加