，这实在值得我们每一个净土行业的人行动警觉，实在值得我们每一个修净土法门的人自律啊！
但是细心的信众就有疑惑了，前面善导大师的原话说的是如果有夹杂的修行，那么他百时稀得一二，千时稀得。这一百个人里面偶尔还有一两个能成就的，一千个人里面偶尔还有个能成就的。虽然说往生很难，但是还有一线生机还有可能，可是此地也是善导大师的原话：却说千中无一。变成了一千个里面没有一个能往生的，这不是善导大师自相矛盾吗？那么修行有夹杂的净土行业众生，到底是难以往生西方极乐世界，还是不能往生西方极乐世界呢？
确切地说应该是太难了，难以往生，难到几乎不可能的地步。一千个里面没有一个，那说不定一万个里面有一个。那一万个里面如果也没有一个，那说不定十万个里面有一个，为什么呢？因为修杂而不至心。不至心就是不至诚之心啊，不真心啊，也就是回愿不殷重真实，因为安心与起行相违背，想法与做法不同，所以一千个里面难得个是真心的。善导大师用了两种表述方法，先告诉大家，一千个里面或者有个能够成就，说的是这个发真心的。后来又夺而言之，又夺自己之言，说千中无一往生，一千个人里面连一个都没有，这个说的是那些因为杂行而不至心者，发不起真心，所以没法往生。不管怎么样，有掺杂、有夹杂，这一条路就有风险，而且风险太大，风险大到概率千中无一。
而一向专称弥陀名号，断恶修善、老实念佛、依教奉行、求生净土，这些专修的净业信众是千稳万当、万众不漏一。永明延寿大师说的万修万人去，绝对不用担心有任何的风险。善导大师如此详细的为我们讲述专杂的得失，是怜悯众生傲慢心重、愚痴心重啊！他要指导我们抉择出一条决定往生的最简单直接并且最保险的法门。做了这么多比较，就是为了让我们一向专称弥陀名号。如果说我们听到此地还不愿意一向专修，还不愿意老实念佛，断恶修善，求生净土，那只能说确实是因缘不具足，缘分未到，智慧之眼没开。有负弥陀化身的善导大师谆谆教诲，一番慈悲啊，有负于阿弥陀佛本愿救度的大慈大悲，说明根机还没有成熟啊！
到此地为止，善导大师关于正杂二行的分判全部介绍完了，下面开始，我们介绍正定业与助业。