善导大师在讲完四得十三失之后，总结了一下，这总结的更残酷啊！他用他所见到的，就是当时隋唐时期他所见到的现象跟情况，真实现象来做总结。他怎么说呢？我们看原话：何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生，修杂不至心者，千中无一。
善导大师说，什么原因呢？我最近、近来亲自所见到的情况、亲耳所听到的情况，四邻八乡远远近近出家的、在家的，他们对净土法门的理解是不一样的，因为理解不同所以修行方法也不同。“余比日自见闻：诸方道俗”，道是出家众，不是道士；俗是在家众。所有的各个方方面面的、各个地方的出家众、在家众，对于净土法门的理解是不同的，所以他们在修行的时候方法也是不一样的。专杂有异，有的人专意作者，有的人一心一意，专心的一门深入专修持名念佛，一向专称弥陀佛号，断恶修善、依教奉行，老实念佛求生净土。这些净业行人十即十生，百即百生，没有一个遗漏在外，个个都成就了。但是只要是有夹杂的师兄，夹杂了就不至心了，这些修行的师兄，千中无一，一千个人里面没有一个成功往生的。
这是当时隋唐时期善导大师亲眼所见、亲耳所闻，我们今天所见到的现象跟善导大师当初所见到的现象，应该说环境更恶化，因为我们离世尊释迦牟尼佛涅盘的时间越来越久远，理深解微啊！道理太深奥，解释、解答是越来越流于皮毛。所以我们今天所见所闻的情况，比一千四五百年之前善导大师当年所见到的情况更恶劣。正像我们第十三祖大势至菩萨化身再来，十三代祖师印光祖师所讲的：善导和尚所示专杂二修，乃金口诚言，千古不易之铁案。印光大师对于善导祖师所开示的：专杂二修这两个知识点，这是金口玉言，金口诚实之言。千古不易之铁案，一千年、一万年、十万年都不需要改变，也不会改变的铁的法则、真理。
你看看印光祖师对于善导大师的这个开示，这个点赞程度、认可程度之高，佛佛道同啊！各位，大势至菩萨也是古佛再来，所以只有佛与佛能心相应，能了解。一个是阿弥陀佛化身再来，一个是古佛示现大势至菩萨化身再来，虽然在我们娑婆世界两人间隔了一千多年，但是他们互相之间相契合得非常完美。金口诚言，千古不易之铁案啊