法间断六字名号大愿船的航行。
第九失：无有惭愧忏悔心故。善导大师说了，那些所谓欲舍专，修杂业的净土行人，他们为什么往生艰难呢？因为无有惭愧忏悔心。因为他们没有惭愧心、没有忏悔心。惭愧，是耻于罪过，对于自己之前久远劫以来所犯下的种种六道轮回的罪过，尤其是堕落到下三道的罪过表示非常的羞难，表示非常的后悔、惭愧。忏悔是什么？忏悔是先不再犯，而后灭除罪过，是为忏悔。
佛家的忏悔和欧洲的天主教、基督教的忏悔不一样。咱们看电影里面很多西方职业杀手杀完人以后，跑到教堂找神父忏悔：“神父啊，我有罪，我杀了人啦！”神父给他忏悔：“你好，我的孩子啊”忏悔完了以后，他接到下一单生意，他接着杀人，杀完人他接着忏悔。那不叫忏悔，或者说在我们佛教的理念里面，那种忏悔不是我们佛教的忏悔。佛教所谓的忏悔，首先是不再犯，而后是灭除罪过，真心从心底上面去悔改。那么“无有惭愧忏悔心故”，就是说没有惭愧心，没有忏悔心啊！人要是没有惭愧心、没有忏悔心，一切功德都无法成就。这一点大家应该都不反对吧！
惭愧、忏悔的基本前提是首先要认识到自己的过失和不足，如果连惭愧心、忏悔心都没有，显然压根都没有认识到自己的过失，没有认识到自己的不足，那你何谈惭愧，更不要谈忏悔。而欲舍专，修杂业者，这些净业行人他们所修的就不是真实的功德，或者我们再说的婉转一点，他们所修的不是完全真实的功德，那是含有杂毒的善，不是纯善。但是他自己认识不到这一点，反而把这些不真实的功德、不真实的资粮，或者说不完全真实、掺杂了不好的因素在里面的功德看作了真实功德。然后说我要靠着自己积累的这些资粮，我要靠着自己积累的这些功德，百年以后往生西方极乐世界。各位，当他有这种想法的时候，他显然就没有惭愧心了，因为他没有认识到这些功德有缺憾、不完美啊！自然贪心、嗔恨心，他有吗？因为他体会不到自己的这份功德、自己积累的这份资粮里面，它不完美、不具足、有夹杂，所以他觉得自己没有问题。那么这个时候，自己的力量永远无法超越贪嗔烦恼。因为不是靠阿弥陀佛加持、不是靠佛力加持，自然就更加不会产生忏悔心了。善导大师说：罪恶生死凡夫，果真体会