们现在很多净土行业的众生，如果临终没有一大堆的师兄来助念，靠自己，往往一万个人里面罕见有一两个人能够成就。大家想想为什么？因为我们有的时候不是专修佛名，其实就有一些是要门的修行方法，所以我们需要回向，所以它带有一定的不确定性，要门要归附于弘愿，具足三心，即得往生，否则的话往生不定啊！
第十，为善善恶。在摄受根基方面要门很清楚，必须是善根基的人！修十三定观了，你绝对不可能去做伤天害理、罪大恶极、五逆十恶的事儿。若是杀人放火，绝对不可能有这个功夫去修十三定观。所以要门摄受的一定是善人善基，不管你是修定善还是修散善、修净业三福。定善要息虑凝心，这个要求比修净业三福更高。如果不修定善，你至少断恶修善，从意识、从思想到行为上，你要断恶修善，修净业三福的善，这样回思二行，求愿往生。回向这两种修行，求愿往生西方极乐世界。如果定善没有，散善也没有，那咋回向嘛？拿什么回向求愿往生嘛？难道用我平时做的各种恶事、恶业去往生吗？那显然不可能成就。所以要门摄受的是善的凡夫，是善人，是修善业的众生。
弘愿门不一样，善导大师的原话说的是一切善恶凡夫，善凡夫可以靠弥陀大愿救度往生极乐，速超生死，恶凡夫更加可以靠弥陀大愿，永出轮回直接往生西方，恶凡夫靠弥陀本愿救度，善凡夫也是要靠弥陀本愿救度，所以是一切善恶凡夫，没有一个有遗漏的。因此弘愿门摄基广大，普被众基，全部收纳在里面。三根普被，善恶皆收，这是它超圣玄妙之处。