苗点，不是用火柴点。你这个湿柴很快就会被猛火烤干，烤干了以后很快就容易点燃。所以我们不用担心、不用怀疑，一句佛号不夹杂，一向专念、一心称念，就必定能够成就。这是干柴猛火喻。
还有蓄水灌溉喻。昙鸾大师在《往生论注》里面有一个比喻，用来说明八地以上的菩萨的无作妙用，怎样供佛、怎样度众生。所谓的无作就是不需要造作自自然然的这种状态，自自然然、不需要费力的。八地菩萨尚且如此，何况是阿弥陀佛。阿弥陀佛度化我们众生是按照他的四十八大愿来的，是按照他的本愿来的。他在成佛之前，法藏比丘用了五个大劫的时间思维，他要设计，就像设计师设计一座大楼，设计一个城堡，法藏比丘用五个大劫的时间设计西方极乐世界，然后再用兆载永劫的时间去建成、去落成，所以所有的一切都是阿弥陀佛在因地发愿的时候、修行的时候就规划好的。法藏比丘一旦成佛，成了阿弥陀佛了，众生只要是随顺他的这个方法，自自然然就会得度。佛不必用心，端身一坐眼观四方，自自然然就明白众生所有的道理。大家去看四十八大愿，宿命通、他心通，他可以于一瞬间知道十方三世一切所有宇宙里面所有众生的各种想法。但凡是有人念佛求往生西方极乐世界的，他都知道。就等着你坚持念，念到最后临终的时候他来接你。这个方法设定完了，大家自然顺着这个方法去做就行了，只要顺着这个方法做，自自然然、自然而然就能够得到阿弥陀佛的临终接引啊!
昙鸾大师的这个比喻很好、很有意思。我们灌溉一大片的田地，那需要很多的水，我们先找一个地方，量一下地势，然后筑一道水坝。筑成水坝之后我们就建成了一座水库，就在地势高的地方有这样一座水库。然后我们开挖通水的渠道，接通到每一块田地。这样只要某一块田地需要灌溉的时候，我们只要把通向那条田地的水闸一开，水自自然然就从高处向低，从高处的水坝中向低处的田里面流了过去，不用再一担一担的往田里挑水了。要灌溉每一片田，你就把总闸全部打开，每一片田里面水都流到了，不用操心，自然而然、法尔如是的事。这是昙鸾大师打的比喻，阿弥陀佛当然也是这样了。法藏比丘在成佛之前发了四十八个大愿，筑起了六字名号功德海，一个巨大无比的功德水坝，储满了功德水。我们十方