(五戒:杀、盗、淫、妄、酒:十善分为:身三善:口四善:意三善。身不犯:杀、盗、淫；口不犯:恶、绮语、两舌、妄语；意不犯:贪、嗔、痴)我们就算是修人天果报，但是“然持得者甚稀”。道绰大师说:即使是五戒十善，能够修持五戒十善、秉承五戒十善等，一点都没有差错的人，实在是少之又少啊!经上又说:“一失人身万劫难复”。一旦失掉了人身，你数不清楚的大劫都没有办法再回到人道。在哪里在下三道受苦,佛祖当年从地上抓起一把沙子，然后随手扬掉，那在他的手指线里面不是残留了点沙子吗他告诉阿难，久远劫以来数不清楚的时间，数不清楚的轮回转世的次数以来，得人身的概率犹如掌中沙，但是在下三道受苦的概率犹如大地尘呐! 你想想,一个地球上那么多泥上，跟佛祖手上沾着一点点尘沙相比，我们做人的概率能够得人身的概率太难了。
所以“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。” 我们总结一下:我们修大乘佛法、谈大乘佛法没有措心:论小乘佛法，无有其分:人天善法，持得者甚稀。好了嘛，都没有我们的份。道绰大师还没结束，修善没份，大乘善、小善、人天善都没份。那么造恶如何呢道绰大师是这样说的:“若论起恶造罪，何异暴风驶雨。”但是如果说到起心动念造恶念，行动上造恶罪，这就跟暴风雪雨雨没什么区别，不但下来得快，来得快，而且来得猛。场面巨大，不但来得迅速无比，而且巨大无比。这就是我们南阎浮提众生，娑婆世界五浊恶世众生的本来面貌。 行善乏力，甚至是行善没有，造恶勇猛啊，这样的劣根凡夫怎么办要想尽快的出离苦海，就更加要仰仗阿弥陀佛的四十八大愿，仰杖弥陀本愿。
昙鸾大师有四句偈语是这么说的:“我从无始循三界，为虚妄轮所回转，一念一时所造业，足系六道滞三涂，”昙鸾大师说的话什么意思呢我昙鸾，从数不清楚的大劫以前开始到现在为止，我一直反反复复的在三界里面巡回打转，在轮回啊!从来也没有出去过三界，转来转去都在六道轮回之中。为什么呢以虚妄轮所回转，因为我皆是用虚妄之心、用妄业，因为有这些妄业，因为我造的这些虚妄的妄业，最终导致我轮回流转。一点也不真实，是无望的。但是即使是虚妄，我出离不了啊!一天有