己是什么样的根机。《地藏菩萨本愿经》上说，在南瞻部洲的某个方位上，有这么一小块地方叫南阎浮提，咱们地球就属于南阎浮提。南阎浮提众生举止动念无不是业，无不是罪，大家想一想是不是这样有人说了，我没有杀人放火、没有罪恶滔天，怎么我就是罪是恶了呢按照佛家的理解:杀、盗、淫、妄、酒、身、口、意，十种恶业，我们每天睁开眼睛到睡着之前，起心动念恶念多，善念少；坏念头多，好念头少。所以《地藏菩萨本愿经》里面讲，我们这些五浊恶世的众生，举止动念无不是业一一恶业，无不是罪一一坏罪。《无量寿经》上说，我们众生是五恶、五通、五痛、五烧的众生，心常念恶:口常言恶；身常行恶。《阿弥陀经》上说，我们是五浊恶世的众生，念念中间充满了恶的烦恼，恶的念头。《观无寿经》上说我们地球上的众生是浊恶不善，五苦所逼，为烦恼贼之所害的众生。几部经文都在说我们众生太愚痴、太恶了。所以在娑婆世界，靠自己在这个念念都是恶的环境里面去修行太难了。
我们不是圣人，没有办法改进，没有办法转变环境，往往就为环境所转，于是起心动念都是不善的念头。在这个环境里面修行太难了。《悲华经》上讲，一千零四个佛都放弃了我们，觉得我们五浊恶世众生实在难调难伏，没有办法救拔，只有释迦牟尼佛发五百大愿，要到五浊恶世，到我们这个罪苦众生的环境里面，当我们的平均寿命小于一百岁以后来度化我们，我们太可怜了。但是即使是如此，阿弥陀佛的大愿也没有放弃我们五浊恶世的众生；阿弥陀佛没有放弃我们每一个恶多善少，绝大部分时候是在饿鬼道、地狱道、畜牲道受苦的愚痴众生。他要救拔我们，他怎么救拔我们我们下节继续讲解。