面的一句话，立刻就心下有所感悟。他能懂，他就能够如理、如法、如实的修行。为下根人说法也不难，他能听懂，他依教奉行，他听不懂，他就按你说的做，他也愿意依教奉行。
《阿弥陀经》一开始说了很多罗汉，中间有一位叫周利盘陀伽尊者，这位大阿罗汉他在证罗汉之前，用现在流行的话说，他很愚痴，教他一句偈子，说了前句忘了后句，说了后句忘了前句，四句话教完，他只记得最后一句，前面三句忘记了，再一转头连最后一句也忘了。他哥哥看他实在太笨了，你还是回家吧，我没法教你。佛祖教了这么多法门，没有一个法门你能学嘛。周利盘陀伽哭啊，他不想回家，他想学佛法，他想让自己有很好的修证。释迦摩尼佛来了，释迦摩尼佛来了以后一看这个情况，周利盘陀伽啥也不会，只会扫地，释迦牟尼佛跟他说，扫地不就是扫地上的灰尘，除地上的污垢吗你扫地的时候就想着剔尘除垢，这你做不做得到周利盘陀伽就想着剔尘除垢剔尘除垢，按照这个法门修行修持，他心无妄念，下愚之人最后突然之间开悟了，智慧无碍，辩才无碍，下根之人虽然笨，他不理解意思，没关系，他信了，世尊一说，他就依教奉行去做。
然而对于我们占的人数比例最多的中间这一块的人，我们听到了这个法门，有懂的、有不懂的、有不懂装懂的，但是懂了还要产生误解，自己自以为是的去理解，太难了。而念佛法门、净土法门、善导法门是大乘至极的实相法门。从表面上看它非常非常浅显，没有一个人不能修，不管是上根、上智、及下愚可以修，中根、中智也可以修，阿罗汉可以修、辟支佛可以修，乃至信位的菩萨、登地的菩萨都可以修这个法门，三根普被，圆融九界，这么好的法门，他有相得入无相，专一既是圆融啊!不问至贤与不孝，不问善恶无罪，只要一向专称弥陀名号，即入必定得阿耨多罗三藐三菩提。 这个法门从表面上来看实在是太简单了，于是很多人就怀疑。
笔者接触净土法门最初是十几年以前，理论我都理解也都能消化，但是从内心来讲我不信啊!刚开始接触净土法门两三年，有师兄跟我说，你要念佛求生西方极乐世界，你现在要好好念佛。我就回答，师兄啊，你好好念，你念好了佛，成功地去西方极乐世界，你记得马上乘愿再来，第一个回来接我