界有凡圣同居土、实报庄严土、方便有余土、常寂光土，显然与善导大师的思想不是完全一致的。
第五，平生业成这一辈子念佛，求往生极乐世界。功夫在念佛的平时，往生西方的善业，便成就了，便圆满了。依旨善导大师的思想，我们念佛，平生就成就了往生的功夫，往生西方极乐世界，净业成就了。就是说我们平时就有往生成功的把握了，我们就已经把进入西方极乐世界的门票买好了，绝对是能够进去的，定下来了，而不是等临终。是我们现在平时活着健健康康的时候，往生的业就已经确定了，这才叫平生业成。
若平时没有遇到念佛法门，直到临终了才遇到这个法门，然后发起信愿心，认真念佛，求生净土。这个叫什么？叫临终业成。平时遇到了这个法门，但是平时杂修杂行，以求临终有成就，那平生业也不能成。
如果我们现在接触这个法门，就专修专念，一句名号坚持到底，善导大师说“上尽一形，下至十念”。我们这个肉身是有形有相的。“上”，我们尽这个肉身到断气之前，这一辈子，上尽一形；“下”，下至十念，下到临终刚刚听到弥陀法门，马上就要断气了的时候，只剩最后十口气了，马上念佛。尽此一生，坚决不退转！这样念佛，被称为“正定之业”。这样念佛，决定可以往生西方极乐，绝对不会有不确定的因素。在我们活着的时候，就开始持名念佛，心里面就安稳了，定下来了，有我的座位在西方极乐世界的七宝莲花池中，这个叫“平生业成”。有人认为，虽然一生念佛，但是临终那一念如果把握不住，就前功尽弃，不能往生。结果是虽然一生念佛，心中始终恐惧不安。达不成正定之业！
说实话，笔者一开始接触这个思想的时候，生烦恼心了。为什么？因为之前念佛，我跟着很多大德的讲记和视频资料去研究、去学习。一直以来，都认为平时念佛是为了把握功夫，为了确保临终一念，能够把佛号念出来。这才确保临终一念时，才能确保往生。现在好了，善导大师的意思，平时只要把这个名号念好，临终的时候，即使不念佛，也可以往生西方极乐世界，因为“平生业成”了嘛！
当时第一次看到这一点，笔者非常怀疑。但是非常巧合，其实是佛菩萨慈悲，在指引我。我同时在学习《净土圣贤录》，虽然