留啊，赶紧回家去!回哪儿去，哪儿是你的家西方极乐世界是你的家。不要在这儿停留，否则有的受苦啊!只有到了西方极乐世界之后，你才知道完美世界有多好。那个时候才了解，在我们这里，只能听到愁叹忧苦之声，多么的可怕，因此大师劝导众生要尽此一生，发心老实念佛，一定要入涅盘城!西方极乐世界讲究的是一生成就，所以入彼涅盘城意思就是往生西方极乐世界。
后世还有这样一种说法，净土宗流传后世又分化为三个流派:专称佛名的少康流，重悟解的慧远流，以及教神戒净兼修的慈愍流。那么从善导大师的五部九卷的核心意义去分析，与善导思想最契合的，讲究纯、专精、不掺杂的，应该就是专称佛名的少康流。
其他几个法门对不对呢应该说都没有错，认真修也可以往生西方极乐世界啊!但是按照善导大师的理论，如斯修行就有一部分是杂行杂修，也就导致有可能功夫打折扣。非上根器之人不一定能成就!当然，各花入各眼，尤其是佛祖灭度已三千年。现今每一个人对于佛经的理解都不一样，每一个人根器也都不一样，各人有各人的因缘。
在善导大师着作的五部九卷中，其阐述的净土思想要点是非常丰富、博大精深的。要点如下:第一，决定深信，相信自己绝对是罪恶生死凡夫。
第二，决定深信，深信阿弥陀佛，本愿摄受众生，绝对没有犹豫。
“四十八大愿”里面第十八愿叫根本愿。“若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声:乘我愿力，若不生者，不取正觉”。上面这段文字是善导大师对《无量寿经》中第十八愿的解释。为什么我们凡夫念佛会往生呢是因为阿弥陀佛的发的大愿，阿弥陀佛慈悲愿力摄取我们去的。我们自己是没本事去。那么愿力如何得以收受愿力通过一向称念的南无阿弥陀佛六字名号得以收受!
第三，“欲使今时善恶凡夫，同沾九品，深信无疑”。
善导大师的理论要所有的善的凡夫、恶的凡夫，乃至小乘四果、大乘菩萨，从罪恶生死凡夫到一生补处菩萨，同信无疑，乘佛愿力，悉得生也。
当然，他还希望后世净土修行的四众弟子们，在临命终时，心不颠倒、心不错乱、心不失念，身心无多痛苦、身心快乐、如入禅定等