人再此立誓，立誓之后则不敢违背，因此人心汇聚之下，让其拥有了莫大的神圣性。
对于太上分身下界，阐教，西方教都是收弟子的模式，而宓妃则是直接真身洛水显化，传授本心之道。
数十年时间与洛水收门人三千人，按照殷子煜的传道之法，开始传道万方，跟墨翟的兼爱，孔丘的仁爱形成了对比。
无数敬仰洛神之人，自然遵守心爱。
很快，便在洛水掀起巨大的轰动，对于孔丘这种本身周礼变种，还有不靠谱的兼爱，形成巨大的冲击。
一时间，洛神便有巨大的气运汇聚，心爱越广则其声望气运越盛。
而截教则是依靠截教一线生机融合殷子煜之道最终定下传道之法，寻得有缘人，名曰杨朱。
此道也是融合了截教一线生机，打破桎梏，同时蕴含有情之道。
面对儒家之仁爱礼法，墨家之兼爱，也有属于自身的道。
在截教众人支持之下，杨朱传道四方。
其核心，损一毫利天下，不为也，悉天下奉一身，不取也，全性保真，不以物累形。
此道则是别用大义逼人牺牲，也不会用自己的权利夺取别人所有，这是一种很庆幸的自我保护之道。
保持与生俱来的自然天性，不被世俗规则、功利思想污染。
守护内心的纯粹与真实，不虚伪迎合、丧失本我。
要活得率性自在，让身心始终处于轻松、本真的状态，不被外界干扰而失去自我。
此道之核心，所针对的则是孔丘礼治与墨翟兼爱，针对以仁爱之名上枷锁，主张个体理应觉醒打破虚伪的枷锁，而寻求自我的一线生机。
无论是兼爱也好，还是仁爱也罢，都将对自我产生极大的桎梏，当桎梏无穷之时，自我生机也将泯灭，唯有重视自我，方有一线生机。
当陷入墨翟的兼爱之中，自我将被泯灭，当陷入孔丘的仁爱之中，家庭羁绊也将从孝悌压迫变成享受孝悌，世世代代陷入轮回。
唯有崇尚本我自在，则众生才能有一线生机。
数百年时间，转瞬而过，此时的诸子百家，无数的道出现，但是唯有这四家真正的在此次百家之中脱颖而出，形成了巨大的思