众人在杨家庄路口，望着吕家远去的马车，杨君岳、王修安等几个士绅心情振奋。
这是和吕老攀上关系了，怎能不感到荣耀。
且不说吕维琪乃当朝尚书，家族在河南府也极具名望，其亲家也是当朝礼部尚书，门生故吏不少。
他曾再三和陛下上书陈言河南府灾情，申请赋税减免。
周怀民心里不这么想，他作为后世人，和当世这几个小县士绅理解的角度不同。
周怀民认为，人类的底层需求便是生存，生存就是经济。
而政治是经济的集中表现，是对经济的再分配。
经济无论怎么分配，都会产生矛盾，当矛盾不可调和时，就会出现战争。
战争，就是政治的最高形式。
经济决定政治，政治反作用于经济，二者相互依存、相互作用。
周怀民通过拉拢本地士绅，拉拢河南府名望及官员，本质上就是一种经济再分配。
这并不是一种妥协。
而是政治的至高理念：把朋友搞的多多的，把敌人搞的少少的。
周怀民现在也打不过农民军和官军，奉承的理念就是打的过便打，打不过就跑。
人类历史上所有的矛盾，几乎都是经济分配的矛盾。
高迎祥、李自成等农民军像个兔子一样，在陕西、河南、湖广、南直隶跑来跑去，一路劫掠州县、富户，裹挟民众，本质上就是为了生存。
民众有的是甘愿被裹挟，因为自己在本地已生存不下去，有的是被迫裹挟，因为只有跟着农民军才能活下去，也是为了生存。
明廷对经济的分配能力，已经跟不上民众对生存的需求，战争就不可避免。
周怀民不懂军事，作为一个后世人，他也不可能懂军事，只能说是个键盘侠。
明廷再烂，现在也是举国之力剿匪，还剿灭不了农民军。
他不认为自己凭一县之地，能做到剿灭农民军。
这不是开玩笑么。
农民军并不是强在战力，而是流动和裹挟，生命力顽强。
因为有经济崩盘的土壤，可以一直汲取养分，来壮大自己。
正如孙传庭所言：“