在伊恩北上之前，希干希纳区郊外城镇的大学城内。
那是一个明媚的晴天，细雨笼罩着哥特式的大学建筑，图书馆的拱形窗户透出昏黄的灯光。
弗提站在演讲厅的高台上，身后是一块刚刚挂起的深蓝色旗帜，上面绣着金色的纹章——一只展翅的鹰环绕着一本翻开的书，下方用古语铭刻着：\"贝弗里亚·门斯克利赫滕学会\"。
台下站着二十余人，有大学教授、年轻的学生，甚至几个穿着工装的市民。他们彼此低声交谈，目光中带着疑惑和好奇。
\"各位，\"弗提的声音并不洪亮，但异常清晰，\"从今天起，贝门学会正式成立。\"
\"贝弗里亚·门斯克利赫滕？\"一个戴着圆框眼镜的文学系学生小声嘀咕，\"这名字也太拗口了……\"
\"弗提先生，\"一位中年教授终于忍不住开口，\"这个名字有什么特殊含义吗？\"
弗提微微一笑，目光扫过在场的每一个人。
\"这是一个崇高的理想。\"他简短地回答，却不再解释。
这个回答显然无法满足所有人的好奇心。在之后的几天里，学会成员们私下争论不休——有人猜测\"贝弗里亚\"是古代文献中的智者，\"门斯克利赫滕\"则可能源自某种失传的语言。
但无论他们如何追问，弗提始终只是微笑，仿佛这个名字本身就是一道谜题，等待着被解开。
贝门学会的成立在希干希纳区并未掀起什么波澜。
大学里的学生们起初对这个新组织颇感兴趣，毕竟它不设门槛，只要是在校学生，填一张简单的表格就能成为会员。
可很快，人们发现这个学会既不组织辩论赛，也不像其他学术社团那样举办技术分享会，甚至没有固定的活动内容。
每周五晚上，学会的成员们会在大学旧图书馆的地下室集会，烛光摇曳中，几位教授轮流发表演说。
他们的学说晦涩难懂，涉及古代语言、地质变迁、甚至是某种被禁止讨论的\"墙外文明假说\"。
大多数学生听了几次便失去了兴趣，只有少数人坚持参加，而这些人，后来都成了弗提的\"核心观察对象\"。