母拼音标得清清楚楚不由分说。可实际运用上则有分说：一个叫翘舌版也称‘柴音’，另一个叫平舌版也称‘松音’，两者之间不能说很大，却有不小的区别。柴音版顾名思义，以柴子进发音为代表，多有翘舌后鼻音。松音的‘松’是指穆、林、曹三人老家松江府，松音基本无翘舌，且无前鼻音后鼻音之分。二者在发音上的区别是其次，属于一门多派，在某些具体物品的称谓上简直就是两个世界水火不容。比如松音会把柴音口中的包子细化为肉馒头、菜馒头、豆沙馒头，就是不肯管叫包子。再比如柴音喜欢把小孩子叫做娃，松音则唤作小囡（nu）、小鬼（ju）头。又比如大铁锅，松音从古语叫做镬子。好在这些称谓的区别仅限于民生民间，军事行政上严格一致。有鉴于松音有很多沿袭古音古语的物品称谓，而且较为符合施州话发音习惯，人们大多爱说松音，据梁七估摸，习松音者不下七成。有趣的是，少数北直隶籍和边塞过来的逃人都说柴音，于是有好事者又把柴音叫做北音，按自古牢不可破的对称审美原则顺带着松音就成了南音。对此梁七只能摇摇头表示无奈，小小一个梁山司竟也搞出个自古以来的南北之争。又好在南北音却不像楚河汉界般不能逾越，互相交叉掺杂之风愈演愈烈，让一些原本未雨绸缪担心五子分裂两派互斗的有识之士十分欣慰。梁七自己是松音的拥趸者，之所以拥护松音乃出于认同。他百般看不惯习柴音者把包馅的馒头叫做包子，‘馒头’出自‘蛮头’乃自古有之，是真非伪是精华非糟粕，何故要改呢！而且将馒头细分实心馒头、肉馒头、菜馒头、豆沙馒头的语言习惯更加符合认真细致精确的工业社会要求。
梁七十分喜闻乐见奢崇明站到了自己的队伍里来，亲近感油然而生，忘乎所以之下大声道：“嗨。没事，大马猴就是咱司令员自己说出口的。不是他自己说，我们怎敢背后瞎传哩。”
冉紫月听到了，然后整个人都不好了。
大秃鹫巴特尔是不晕船的，此刻却头很晕，越看头越晕。他心中反复回想起他老娘翻来覆去的唠叨‘儿啊，找女人一定得找像我们蒙古人这样乳大屁股大的，能多生好养’。马尼拉的番婆子倒是乳大臀大，但这些娘们只肯上床，第二天便束上裙子不见踪影，实在找不到肯给你生孩子的。到了梁山更惨，连肯跟你