知的世界是不完整的，你会怎么想？”
明实不语，但心中仍默默吐槽：‘还能怎么想？不是把他送到精神病院，就是瞎想呗。’
司马迁接着说：“其实人死后，仍存在灵魂的，它们徘徊于世间，只有进行超度（失去所有欲望、怨念，无欲无求状态），它们才会完全归去。那些在世间游荡的鬼怪就是它们的前身（处于想要满足欲望或怨念状态，所以猎捕外物），这便是最大的神秘之一。”
明实点了点头，表示赞同或理解，因为在他长期观察过程中，他也总结出相应结论。但现在他想知道的是，有没有解决鬼怪的工具或方法？毕竟一直在他面前吵（寻问他，看不看得见？），实在让他烦心。
明实一提出疑问，司马迁就作出解答：“只有用神秘，才能对抗神秘。”（为什么不直接说是鬼怪？因为他们为避嫌，外面的鬼怪听到后，更容易攻击说出鬼怪的人。）
“我修改成的名字——司马迁，就是链接神秘的方法，刚刚你看到的竹简就是我的神秘道具--史书竹简，通过记录神秘，可获取一定的神秘力量。
当然也有其他链接神秘的方法，主要看你所选择的神秘是什么？比如这座山的鸣蛇神，寺庙中的巫女通过香火祭拜后，就能使用一定鸣蛇神的力量。”
听到这话的明实，感到一阵窃喜：‘终于找到了，等我链接神秘后，一定要把我房间那个，喜欢早上吓我的那个小鬼给弄死（咬牙切齿）。’
“那我怎样才能找到或链接神秘呢？”
随后司马迁将这世界的神秘种类，没有丝毫保留的一一道来，毕竟他说，在这个都市里，知晓神秘者少之又少，每一份知识、传承都是前人耗费心血、并证实后的杰作。
（为什么不大范围推广？因为普通人根本看不见，以为是假的，后面人喜欢瞎改，就算有人能看见，部分消息一听错，咔嚓，被吃了、被遗忘，更无法证实，就和降落伞100好评一样。）
神秘总共分为四大体系：旧约、百臂、念山、心镜，旧约为召唤类，百臂为力量类，念山为精神类，心镜为自修类。
“每个神秘看见的条件不同，链接条件也不相同，这位鸣蛇神则是因长期的香火供奉，才能被多数人知晓。你看见的