就是在这个时候进入到了他的圈子。
相对沃洛加·伊里伊奇对政治的高敏感度和相对收敛的行为，只比他小七岁的科巴·维萨里奥诺维奇则显得激进许多，科巴·维萨里奥诺维奇在学生时代就会参与公开辩论和宣讲——虽然在教会学校警告他继续下去就收回奖学金时他停止了这种举动。
二十一岁从教会学校毕业后的科巴·维萨里奥诺维奇并没有听取沃洛加·伊里伊奇关于考取法学或社会学太学进修的建议，他更倾向于应用性学科，但外州人的身份导致了他想考取格物或化学类太学的分数要求太高，最终不得不进入鄂木州商务学府学习。
在商务学府学习期间，科巴·维萨里奥诺维奇继续进行着和同学之间关于社会制度方面的讨论以及宣讲，但他明显感觉到与教会学校氛围不同导致的学生关注点的不同，这里的学生如同他之前理想化的偏向应用型一样，他们更热衷于拓展人脉和关心以后的工作。
在努力了两年后，科巴·维萨里奥诺维奇仅仅组织了一个不到二十人的小团队，而这些人也并不坚定，他能明显感觉到相对学术理论和宏大的理想，他们对通过他接触中高级神职人员获得现实利益更感兴趣——作为科巴·维萨里奥诺维奇的引路人和导师，沃洛加·伊里伊奇此时已经成为一名神父，而他因为神职工作和法律援助经常顺路去商务学府看望科巴·维萨里奥诺维奇。
科巴·维萨里奥诺维奇在挫折中不断成长，商务学府的浓厚金权气息其实也让他迈出了从单纯理想主义者向政治理想主义者转变的一步，他从商业这个更接地气的方面接触到了政治并开始学会斗争。
同样的他的导师沃洛加·伊里伊奇也在迅速成长，当他成为神父开始，一个新世界的大门就向他打开了——来自沙俄教区的宗教分裂思想。
作为沙俄的国教，正教在沙俄拥有极高的实际权力，但他们的思想与皇帝官员们不同，他们只在乎宗教利益而非实质的地域政治控制权。从大周放松了宗教信仰管制后，教区就立刻重启和加大了与大周北部州神职人员的沟通。而不同的利益诉求和国内对宗教平衡性的需求，也使得北部州的宗教信仰恢复很快。
经过数十年发展，鄂木州首当其冲成为大周北部州正教信仰的核心地区，同