“后股”、“束股”等各个部分的格式要求、写作要点、以及常见的忌讳。
比如，起讲要宏大，入手要细微。
中间四股（起股、中股、后股、束股）必须两两对仗，字数、句式、平仄都要力求工整。
行文需围绕题旨，不可旁生枝节。
语言要典雅精炼，多用经史典故，避免俚俗之语。
等等等等。
一套套的规矩，一条条的限制，听得陈平安心里直皱眉头。
这哪里是在写文章，分明是在戴着重重镣铐跳舞，而且还得跳得合乎节拍，姿态优美。
难怪后世对此文体深恶痛绝，斥其为思想的牢笼。
不过，吐槽归吐槽，学习还是得认真学。
凭借着图书馆里海量的理论储备和范文积累，陈平安对于方先生讲解的这些格式、技巧，理解起来毫无困难。
甚至在某些细节上，他的理论认知比方先生还要更系统、更全面。
然而，理解是一回事，真正动笔实践，又是另一回事了。
当天晚上，方先生便布置了第一篇八股文的习作题目：“民为贵”。
要求陈平安按照今天所讲的格式，写一篇完整的八股文出来。
陈平安回到家中，坐在灯下，铺开纸张，提起毛笔，却感到前所未有的…别扭和困难。
脑子里有无数的想法在翻腾。
关于“民本思想”的起源与发展，关于历代王朝兴衰与民心向背的关系，关于如何才能真正做到“民为邦本，本固邦宁”…
这些来自现代思维和图书馆知识的见解，宏大而深刻。
可一旦要将它们塞进那死板的八股框架里，就变得寸步难行。
破题，要两句点明题旨。
“民为邦本，社稷之基”？太平淡。
“得民心者得天下，失民心者失天下”？太直白，不像破题。
承题，要承接破题，稍加申发。
起讲，要宏大开阔…
起股、中股、后股、束股，还要两两对仗…
每一个环节，都像一道无形的枷锁，束缚着他的思维，限制着他的表达。
他感觉自己就像一