管分开焚烧，还以为这样能接近‘纯粹的声音’。”
陆辰安的存在根须刚触碰物质圣殿的中子星基石，整座圣殿就发出物质衰变的轰鸣——那是“固态至上”对“形态流动”的本能恐惧。但在基石裂缝深处，他感受到类似于人类第一次用义肢触碰星光时的神经突触困惑，那是所有存在形态诞生的原初迷茫：没有物质的锚点，能量将失去承载的容器；没有能量的流动，物质将沦为死灭的雕塑。根须上的五感绒毛与共生胚胎共振，竟显形出认知文明调和五感的微光、法则文明接纳例外的震颤，以及信息文明融合数据与叙事的温柔。
“他们在建造形态监狱。”老陈展开《星槎胜览图》，绢帛上的海浪纹此刻化作物质与能量的交界线，“郑和船队的水手从不是单一的血肉之躯，而是与木质船身、青铜罗盘、帆布风翼共生的存在——存在的美，在于形态的交响。”总谱台投射出形态文明的“存在光谱图”，主频率是刺耳的形态独白，却在泛音列里藏着十二万种文明对存在的不同理解：机械族用齿轮与能量核心的共生驱动躯体，液态文明在水母形态与等离子态间自由切换，人类则在神经突触与纳米机械的融合中创造“半物质半能量”的新存在。
许砚秋将调和鼎中的“共生胚胎”投入“形态调和炉”，故意保留物质的厚重与能量的轻盈，让它们在炉中碰撞出第三种存在态——那是敦煌壁画中“化生”的隐喻，从莲花中诞生的生命，既有物质的莲花瓣，也有能量的灵光。当她将青铜铃铛的余韵注入炉中，铃铛的氧化斑竟在形态流中显形出郑和船队水手的日常：受伤的船员接受机械义肢，却在义肢表面刻下航海图的靛蓝；疲惫的了望员吸入能量补充剂，却让能量流在体内勾勒出驼铃的青铜色，那些曾被视为“不纯”的形态，在共生中绽放出超越单一存在的生命光辉。
陆辰安引导根须释放《星槎胜览图》的形态残章，宝船的木质龙骨与能量帆产生共振，将“物质固态”的齿轮改写成莫比乌斯环式的形态循环——每个物质颗粒都包裹着能量场，每个能量光子都携带着物质的记忆。他“看”见形态文明的集体意识里，正在重放所有文明对存在的柔性认知：光音天人在能量态中保留物质记忆的光谱，概念城邦用语义的形态模糊跨越存在边界，时序文明让时间的流逝