死亡如儿戏的麻木；对艺术如宗教的癫狂。
复旦教授葛兆光评价：“他是戴着名士面具的乱世恶魔。”
八、尾声：那只停在历史树枝上的怪鸟
王澄的故事，像极了魏晋版的《小丑》：看似荒诞的笑脸下，藏着时代撕裂的创伤。他爬树裸奔时的张扬，屠杀流民时的冷酷，醉死梦生时的颓唐，共同拼贴出西晋末年的末日狂欢图景。当我们笑他“一手好牌打得稀烂”时，或许更该思考：
当整个统治阶层都在“摆烂”，个人能清醒多久？当玄学沦为逃避责任的借口，文化该如何自处？当门阀特权吞噬人性底线，历史该记下什么教训？
这只在历史洪流中艰难扑腾的“怪鸟”，历经风雨沧桑，最终却只能在《晋书》那几页薄纸中留下些许痕迹。然而，每当我们目睹当今社会中那些所谓的“行为艺术”和“躺平摆烂”现象时，王澄那张似笑非笑的面容，却仿佛穿越时空的迷雾，在遥远的历史深处向我们投来一抹嘲讽的目光。
他似乎在说：“看看吧，时光已经流转了一千七百年，你们这些后人，真的有进步吗？”这无声的质问，如同晨钟暮鼓，在我们耳畔回响，让我们不禁陷入沉思。