章天真发问：“裴卿，这上面说并州百姓吃树皮，《庄子》说‘鹪鹩巢林不过一枝’，他们为何不学小鸟少吃点？”
裴頠深吸一口气，从袖中掏出陶罐和粟米：“殿下请看，这个满罐代表国库，空罐是百姓饭碗。若有人把国库的米倒进自家口袋……”粟米哗啦啦撒了一地，太子瞪圆双眼：“原来贪官就像偷米的老鼠！”三个月后，当司马衷终于看懂户部奏折时，屏风后的贾南风却冷笑：“裴頠这是要把太子教成账房先生？”
这位太子妃不知道，她的“好日子”就要到头了。裴頠在东宫发明了“皇家菜园管理法”——让太子亲手种植蔬菜，通过观察作物生长理解民生疾苦。他还把《周礼》改编成经营游戏，参与者要通过合理征税、兴修水利积累“治国积分”。这些“魔改”教学法，竟让司马衷破天荒地说出：“百姓如秧苗，官吏如农夫，勤耕才有秋收。”惊得贾南风连夜召集心腹：“必须除掉这个教坏太子的书呆子！”
第三章 哲学界的“泥石流”
在嗑五石散、谈《老子》成风的西晋，裴頠就像混入仙侠剧的理工男。当名士们陶醉于“无中生有”的玄妙时，他写出了惊世骇俗的《崇有论》。这篇被后世称为“古代唯物论宣言”的雄文，开篇就是暴击：
“贵无论者总说无中生有，诸公何不表演个凭空变烧饼？若念《道德经》能退敌，战场早该改成道观了！”
更绝的是他自创的“火锅理论”：“治国如烹小鲜，按贵无论就该把生肉往锅里一扔，不点火不添柴，等着它自己变熟？”这种接地气的比喻，让艰深哲学变得活色生香。
某次竹林七贤后人的聚会上，主持人正要朗诵《逍遥游》，裴頠突然打断：“诸位可知嵇康锻铁时，炉温差一度都出不了好剑？现在你们空谈无为，不如先学会生火！”在场名士脸色铁青，他却掏出算筹现场演示：“治国如解九连环，需步步为营，岂能坐等‘无’中生有？”这场辩论视频若放在今天，绝对能冲上b站哲学区榜首。
第四章 朝堂上的“孤勇者”
永康元年（300年），贾南风终于对裴頠下手了。这位“硬核直男”在生命的最后时刻，还在狱中墙上用炭笔写满数学符号——那是他未完成的《数理治国论》。狱卒送来毒酒