威，拜见司空。”
这是肃拜，适用于高级官员非正式场合示敬。
八十岁的苏威，向十八岁的李逸，肃拜。
比之叉手礼要郑重一些。
苏威当然也不可能向李逸行跪拜礼，也不用屈揖。
“苏公喝什么茶？”李逸问。
苏威插直身子站在那，微微颤抖。
“谢司空，皆可。”
“两位苏郎，快搀扶你们阿祖坐下。”
苏勖立马主动过来煮茶。
落坐后，苏威也算是松了口气，他低了头，这位李司空也缓和了态度。
李逸直接问苏威治理河南地方的建议，“苏公曾为朝廷宰辅，经验丰富，可有何好建议？”
苏威坐在那很端正，不再倚老卖老，“当年我父亲为西魏度支尚书，奉宇文泰之令改革制度，推行新法。
曾为宇文泰开出两副药方，其一是搜简贤才为牧守令长。北魏末年社会动荡根本原因，还是滥竽充数，人浮于事，上面再好的政策，下面不能执行，也没有用。”
“吏治之难，不在于朝廷，而在于地方，特别是负责执行政策的州县两级，百姓评价朝廷政策好坏，评价的其实是执行效果，而不是政策本身。”
李逸对苏威这话很认同，果然是老江湖。
“那苏公以为该怎么做？”
“州县当政官员，是中央朝廷任免，但地方执政，主要还是靠胥吏。北魏吏治败坏，很大原因是地方官员任用胥吏只看能力，不看人品，
州郡大吏，但取门资，多不择贤良;末曹小吏，唯试刀笔，并不问志行。
有些胥吏，能力突出，可品德不行，任用这样的人，破坏性比贡献更大。
用人当能力和品行并重，甚至贤良比才能更重要。”
选用官吏，才能和品行哪个更重要，这个就好像立嫡要立长还是立贤一样，并不绝对。
“第二副药方呢？”
“合并州县，裁并人员，要打破人浮于事的局面。官省则事省，事省则民清，官烦则事烦，事烦则民浊。
有其人则任，无其人则阙。”
苏威拿出了他爹当年为宇文泰改革的新法六条，先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。
要治理地方，先要治吏。
吏治，一治心，二治身。治心就是要树立正确的价值观，得紧跟朝廷，统一思想。
苏威他爹当年甚至明确提出，对地方官员并不完全要求他们清廉，允许能有一些灰色收入。
治身就是要带头，身体力行。
敦教化，也很重要，这是精神文明建