她们还喜欢买牛买人，理由也很简单，牛骡、奴隶，既可耕田种地，也还能繁殖增值。
这理由确实无可反驳。
尤其如今到处是灾民、流民，许多人为了一两斗米，就能卖妻卖女，只要管一口饭，就能招到年轻男子为部曲佃户。
现在啥都贵，就是人命贱。
手里的钱财，较好的保值方式，除了买黄金储藏，那就是买人买地了。
都说穷人三件宝，丑妻瘦田破棉袄，肥田美妻惹祸根苗。
而对如今的李逸来说，他已经有足够的身份地位，能够保住自己的美妻肥田了。
士族豪强，首先就是地主，然后是读书人。
而贵族名门，那就还得有足够的官爵地位。
李逸对买田置地不是很积极，更不太喜欢蓄很多奴隶，他倒更愿意研究下庄园经济，发展点养殖副业，果木经济啥的。
养猪，就是他今年准备重点搞的项目。
但十娘她们却觉得买田置地，买牛买奴更简单更稳妥。
御宿川有刚敕修好的无极堡，长安城也有好几座宅子，到高陵再买宅置业，李逸觉得没啥必要。
不过既然她们都主张，李逸也就没坚持，
毕竟也只是小事，大事商量，小事嘛女人做主也一样。
贵族在这个时代，处处优先，享有特权。
平民百姓，只能一妻，不能纳妾，匹夫匹妇，就算田地，也有限额，每丁只能拥田百亩，得有勋官，才能提升田额。
但身为浅水伯爵，又是五品官，加九等勋，李逸只要不是强买强卖，巧取豪夺，正常买田几乎没啥限制了。
最过份的是，
哪怕李逸现在拥有几千亩地了，但他身为官，免课役，这些田不用纳田赋租调，一点不用。
也就缴点义仓粮，户钱。
这是大唐国家税制里很不合理的一处，但李逸是这个不合理税制的受益人。
满朝勋戚贵族官员们，都是这个制度的受益人。
所以大唐的基本税制是按丁征收，每丁每年，缴租两石粟，交绢两丈、绵三两，或布二丈五、麻三斤。每年还得服免费丁役二十天，闰年还要加两天。