愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。】
看到诗文，读书人们可不困了，开始讨论起来。
“这诗不错啊，虽然辞藻不华丽，甚至可以说是白话了，但却很是直白写出了期望有孙大圣这样的人荡平寰宇，扫清奸恶的心愿。”
“哈哈哈哈哈，僧是愚氓犹可训，看来觉得唐僧愚氓的不仅仅是我们啊。”
穆嘉给这几个评论点了赞，也不想再翻评论区了，就翻了下一个视频。
视频标题【《论语》新解读。】
穆嘉看到这个。眼睛一亮，她听说过，是《抡语》吗？
天幕下的读书人看到这个标题，顿感亲切，四书五经这些儒家经典那可是太熟悉了。
【在看《论语》新解读之前，我们先来看看孔子的形象。 】
孔子一行人见到天幕提起了他们夫子，都打起了十二分的精神。
【在以往呢，大家认知里的孔子，是慈眉善目的老人，对于学生循循善诱，有教无类，万世师表。生于乱世，在各国奔走宣扬自己天下大同的理想。给人的感觉是一位慈祥，仁德的老师，并且是一个无法实现自己理想的老人。】
学子们也都点点头，觉得这说的没错，他们一直接受的教育里，孔子就是这样的形象。
【但其实呢，先秦时期的时候，人们对于文臣武将的观点跟后面的朝代有很大区别。】
【偏后的朝代，书生的形象是手无缚鸡之力，只会读书，科考，做官也是做文官，若说要当武将，那可能是不太行的。当然，不排除有文武双全的，但大部分读书人，你是不能指望他能上战场厮杀的。】
秦汉时期的达官显贵们看到这都皱起眉头，他们都是文武兼修的，就是那些文臣，即便是比不上武将，但那也不至于柔弱到手无缚鸡之力啊，好歹还是有点武力值的。这后世的文臣怎么就变成这样了呢？
【在先秦时期呢，有点“文武双全”的感觉，就比如孔子，他学文章，讲仁义道德，讲天下大同是一方面，但他同样也说“君子六艺”，就是礼乐射御书数，里面也是有驾车和射箭的。】
【所以孔子并不是只是学文，他也习