其《文韬》部分精心划分为十二篇，各篇皆蕴含着深刻而独特的思想内涵。
首先是《文师》篇，此篇着重探讨君主如何尊崇贤能之士，以贤才为师，从而为国家的治理奠定坚实的人才基础。君主需要以谦逊的态度去发现那些在各个领域有着卓越才能的人，无论是精通治国方略的政治家，还是擅长工程建设的技术人才，亦或是熟悉天文地理的学者，都应当受到君主的敬重与招揽。这种尊贤的思想是构建一个强大国家的首要条件，因为国家的繁荣离不开各类贤才的智慧与力量。
《盈虚》篇则着眼于国家的兴衰与存亡。文中深入分析了国家在发展过程中，人口、财富、资源等因素的增减变化对国家实力的影响。一个国家如果能够合理地管理人口，如通过鼓励生育、吸引移民等方式增加人口数量，同时注重提高人口素质；并且有效地开发和利用自然资源，使财富得以不断积累，那么这个国家必然会走向兴盛。反之，如果人口流失严重，财富被肆意挥霍，资源遭到浪费，那么国家就会陷入衰败的境地。
《国务》篇聚焦于国家政务的处理原则与方法。这里面涵盖了从中央到地方的各级行政管理体系的构建，政务官员的职责划分，以及各种政务决策的流程等方面。它强调君主应当建立健全的行政制度，确保各级官员能够各司其职，高效地履行自己的职责，并且在执行政务的过程中遵循公正、公平、公开的原则，使国家的各项事务能够有条不紊地进行。
《大礼》篇深入到礼仪制度的阐述。在中国古代社会，礼仪是维护社会秩序、体现国家尊严和君臣关系的重要手段。这篇详细讲述了各种不同场合、不同身份人物之间所应遵循的礼仪规范，从宫廷大典到民间祭祀，从君臣见面之礼到百姓日常交往之礼，礼仪贯穿于社会的各个层面。通过礼仪制度的遵守，能够营造出一种等级分明、和谐有序的社会环境。
《明傅》篇主要探讨君主如何明智地进行决策。君主在面对各种复杂的事务时，不能仅凭个人的主观臆断，而应当广泛地听取不同意见。这就要求君主身边要有忠臣贤士为其提供准确的信息、合理的建议，并且君主自身要有辨别是非的能力，在众多的意见和建议中筛选出最适合国家发展的决策。这种决策智慧关乎国家的兴衰，是君主