算是替皇帝找灭佛的借口。
况且他也并非危言耸听，实际上在乱世中，佛门的作为确实不像是普渡众生，反而更像是趁机发乱世国财。
柴荣闻言眉头紧皱，他并非对佛门一无所知。
在太祖郭威病逝的前一年，郭威诛杀权臣王峻之后，把柴荣从澶州召回开封，加封其为晋王，任开封府尹兼功德使。
所谓功德使，就是管理僧尼、道士和女冠的官职。
柴荣在功德使任上时间不长，虽然没有具体管什么事，但也对佛道之事有所了解。
再加上李奕所说的佛门的事情，历朝历代也有先例可循，柴荣不免起了几分心思。
但他还是有些犹豫，担心对佛门大动干戈，对自己的名声影响不好。
毕竟在乱世中，百姓们崇信佛道是一种心理寄托。
若是做的太过……柴荣可是以太宗皇帝自比的，很在意自己的名声和后世的评价。
只不过听了李奕的提议，他却又十分的心动，因为眼下朝廷实在太穷，方方面面都要花钱。
柴荣斟酌道：“李卿所言也有几分道理，只是这整肃佛门总要有个分寸。”
“不知李卿可曾考虑过这些？”
“陛下思虑深远，兼爱天下，乃圣明之君！”
李奕先是拍了个马匹，接着又道，“整肃佛门自然要有限度，不能扰阻百姓向善之心。”
“所以臣经过深思熟虑，倒是想出一些章程，大致可分五个方面。”
“其一，废除无敕额之寺庙，铲除大量孤寺野庙，天下各处只留少量名寺，以慰百姓崇佛之心。”
“其二，限制寺庙僧尼数量，并遣散无度牒之辈，以及挂靠寺院的俗家弟子，以防瞒报户籍人口。”
“其三，禁止百姓私自出家，若家中有父母妻儿，却不尽赡养抚育之责，当以重罚警示。”
“其四，指定剃度出家之地，不允许随意就地剃度，应在重要的州府设置场所，剃度者必须前往指定地点。”
“其五，收缴佛像铜器铸钱，以臣看来，自古铜钱就不够用，却以铜铸造佛像器具，实在是极大的浪费。”
“甚至于有人熔钱以铸佛像铜器获利，这是动摇国