桥梁。
唯有以澄澈明静之心去体察天地万物，方能发现万物皆蕴含着道的奥妙。
正如《道德经》所言‘惚兮恍兮，其中有象’，倘若世人执着于事物的外在形迹，就如同那个怀疑邻居偷斧头的楚人，终日被困于虚妄的念头之中；
然而，若能抱朴守真，就会像许由听到尧要让位于他而跑去洗耳一样，在清泉流淌、鸟鸣山涧之中得见天道的真谛。
往昔列子能够御风而行，并非是风托起了他的身体，而是他的心与气达到了高度的契合。
这正契合了‘信则有’的深刻含义：黄帝向广成子问道，在空同山中苦苦修行三载，才得以听闻‘至道之精，窈窈冥冥’，若不是怀着赤诚之心，根本无法与道感通；
张良在圯桥为老人纳履，历经五更寒霜，最终才得到太公兵法，若不是心怀信念，便无法承接这份传承。
反观周幽王烽火戏诸侯，因失信于天下而导致国家灭亡，这恰好证明了‘不信则无’的天律。
一旦心念虚伪，纵然拥有九鼎这样的重器，也不过是徒有其表的虚物罢了。
老子说‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复’，这句话中的玄机就在于信与疑的阴阳转化。淮南王的门客刘安，凭借着一颗赤诚之心感召了八公，最终得以鸡犬升天；
而秦始皇派遣徐福东渡寻求长生不老之药，却心存猜忌，最终也没能得到长生的真诀。
由此可见，‘信’并非向外寻求之物，而是对自身内心的返照。庄子说庖丁解牛‘以神遇而不以目视’，这就如同赤子般的纯真信念，无需经过复杂的思辨就能直接契合道的枢机。
所以说，信者，乃是天地的经纬，性命的舟楫。若能抱元守一，内心就会如同虚室一般生出光明；若疑窦丛生，心灵的灵台必将蒙上尘埃。”
说完，我笑盈盈地看着于主任。于主任微微皱眉，沉思了片刻，随后展颜笑道：“明白了！我明白了！多谢小道长的教诲！”说完，他起身郑重地向我行了一个礼。
我对他的天赋之高感到十分惊讶，随即又想到，像他这样能够在官场中摸爬滚打，身居如此高位的人，绝非泛泛之辈。
论天赋，他应该远超常人，只不过平时没有