履地德矣。
食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力。是以群生遂长，五谷蕃植。教民养六畜。以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥墝高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木。春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生无术乏用，死无转尸。故先王之法，畋不掩群，不取麛夭，不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽，罝罦不得张于谿谷。草木未落，斤斧不得入山林。昆虫未蛰，不得以火烧田。孕育不得杀，鷇卵不得探。鱼不长尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之发若蒸气，禽兽之归若流泉，飞鸟之归若烟云，有所以致之也。故先王之政，四海之云至，而修封疆；虾蟇鸣燕降，而达路除道。阴降百泉，则修桥梁。昏张中，则务种谷。大火中，则种黍菽。虚中，则种宿麦。昴中，则收敛畜积，伐薪木。上告于天，下布之民。先王之所以应时修备，富国利民，实旷来远者，其道备矣。
——《淮南子》
释义：
《主术训》是《淮南子》里的一篇，本文是从中节选的。全篇论述国君治国，应当薄取于民，积极发展农业生产，使国家丰足，人民安乐。所讲的为君治国之道，从根本上说，为的是巩固封建统治的。
但是文章里有些关心人民疾苦的话，在当时历史条件下，在一定程度上，有利于改善劳动人民的生活和发展社会生产力、因而是具有一定的积极意义的。
在写作方面，叙事说理多用排比句式，笔调圆熟，文气流畅，而组词造句，尤见整齐匀称。