样君子就可以不战而胜，如果去战斗，必然取得胜利。
注释：
1、“天时”、“地利”、“人和”，孟子用这三个词来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。“人和”主要指人心所向，上下团结等。“地利”指有利的地理条件。此外，还有时令、气候，乃至相对的政治形势等重要条件，这些条件的变化，古人往往认为非人力所能及，或以不同程度的迷信观点来理解，笼统地称为“天时”。
2、三里之城：周围三里（那样小）的城。
3、郭：外城。
4、环：围。
5、池：护城河。
6、兵：指兵器。革：指甲衣（古代作战时士兵用以保护身体的衣服）。兵革：泛指武器装备。
7、委：放弃。去：离开。
委而去之：弃城而逃。
8、域：界限。这句说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。这里是说，不让人民离开。
9、谿：同“溪”。这句说：巩固国防，不能靠山河的险要。
10、这句说：建立威信于天下，不能靠武力的强大。
11、至：极点。
12、畔：同“叛”。
13、顺：归顺，服从。
14、有不战：意即有不战之时。
这两句说：所以君子之道，贵在（不当战则）不战，如其当战，战必能胜。
孟子的主要着作：
3）《鱼，我所欲也》
原文：
孟子曰：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也。由是则可以避患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者；非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。