下去。
45、帝：天帝。
46、感其诚：为他的诚心所感动。 其：代词，指北山愚公。
47、夸娥氏：古代神话传说中的大力神。
48、厝（cuo措音）：同“措”，放置。 朔东：朔方的东部。今山西北部一带。
49、雍南：雍州的南部。雍州：今陕西、甘肃一带。
50、陇：同“垄”，高地。 陇断：山脉阻隔。 这句说：没有大山阻挡了。
列子的主要着作：
2）《人有亡鈇者》
原文：
人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也。言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃鈇也。
俄而，抇其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。
——《列子说符》
释义：
这则寓言说明主观唯心的判断是不能符合客观实际情况的，必须尊重客观实际，重视调查研究。
文章详略得当，形象鲜明，前后对照，构成了绝妙的讽刺。
译文（参考）：
有一个丢失斧头的人，怀疑是其邻居之子偷了。审其行走，是他偷的；看其面部表情，是他偷的；听其说话，是他偷的；察其动作态度，没有一样表现，不像偷斧头的人。
不久，挖掘丢失斧头者工作过的地方，复得斧头。过了些日子，再见到邻居之子，其动作态度，没有一点像偷斧头的人。
注释：
1、亡：丢失。 鈇（fu夫音）：斧头。
人有亡鈇者：就是“有亡鈇之人”。这是文言“者字结构”用来强调修饰语。为了突出“亡鈇”，而把定语改为中心词，将中心词“人”改为修饰语。
2、意：同“臆”，臆度，猜想，怀疑。一个“意”字贯穿全段，引出下文。
3、视：观察，审察。这里指亡鈇者凭着主观臆断去考察别人的行动。
4、颜色：指面部表情。承接前文省略“视其”。下句同。
5、这句说：没有一样表现不像偷斧头的。
6、俄而：不久。
7、抇（hu胡音）