煌文物瑰宝流失的过往，在国内基本已经广为人知了——
1907年，英籍探险家斯坦因在第二次中亚探险期间抵达敦煌，他利用看守莫高窟的王道士对经文宗教价值的敬畏以及对西方“探险”目的的不甚了解，通过200两左右的捐助，从藏经洞中换取了数量巨大的经卷、写本和绢画，总计约数万件。
如同此前路宽所说，小刘没有了之前看古埃及猫神时的雀跃轻松，不疾不徐地一件件地看过去，沉默不语。
一直来到了堪称大英博物馆镇馆之宝之一的《女史箴图》处，画作被精心安置在独立的低光恒温展柜中，需要俯身细看才能领略其千年之前的笔触风华。
刘伊妃屏息凝神，隔着玻璃凝视那流畅如春蚕吐丝的线条和典雅含蓄的色彩，希望借此领略《太平书》第二季的汉风意蕴。
路宽站在她身侧，声音平静：“故宫博物院里也有一幅临摹得次一些的，我关注过这种技法。”
“这叫‘高古游丝描’，”他手指虚点，引导着她的视线，“笔法连绵不断，匀细悠长，恰到好处地表现出衣袂的飘逸和人物的动感。顾恺之提出‘传神写照，正在阿堵中’，强调眼神是人物灵魂的窗口。你细看这些仕女的眼神，内敛而充满故事感，这是真正的‘以形写神’。”
“艺术都是相通的，这就好比演员的表演，其实也是自己在作画，形神如何表达？此处可见一斑。”
他顿了顿继续道：“这幅画的意义远不止艺术技巧的巅峰。它是中国现存最早的绢本人物画之一，是卷轴画形式的奠基之作。更重要的是，它将儒家对女性的道德规训，用极具美感和叙事性的画面呈现出来，影响了后世一千多年的中国人物画创作。”
“只可惜。”路老板摇头，语调略有痛惜：“这样的国之瑰宝在这里并未得到应有的珍视。早年博物馆为了便于西方模式的展览，竟然听信日苯画家的建议将其裁切成三段，裱在木板上。”
“这种粗暴的处理方式对绢本造成了永久性的损伤。虽然后期尽力修复，但裂痕和掉粉的痕迹依然可见，这不仅是物理上的破坏，更是对画作气韵和完整叙事性的割裂。”
“就像一部完美的电影被外行瞎剪八剪，配乐配音镜头构图全部黯然失色，不复风采。”
突然一个略带不满的声音用流利的英语插了进来，带着一种学术上的优越感：
“对不起先生，你和这位女士从进门开始的言论，