听到帕鲁特这话，奈法耶很自然的反驳道：
“你这话说的，《三界判生论》中，所谓的凡胎界，超凡界，长生界，本身就是智慧生命体发明定义的概念。
你用这个概念来解释超凡本身，恐怕是欠缺妥当的。依我看所谓超凡，应该是指超脱常规之外。”
“要我说的话，所谓超凡，应该是超出庸常的凡俗生活的力量。”皮致公紧跟着说道。
这个话题似乎格外的有讨论度。
帕鲁特三人之后，陪练的二十人中，又有几人发表了自己的看法。
而且他们的看法可以说是大相径庭，没有一个互相类似的。
陆钧等人则谨慎的沉默着，他们对于这个概念的认识还太过稀少。
————————————
等到不再有人发表看法时，马洛里才接着讲道：
“你们说的其实都有道理，但却又都没有触及到超凡的真正本质。
而关于这个本质，很难用语言准确描述清楚。我姑且说一说我自己的看法。
所谓超凡，即指一切干预内在外在的变动力量。
宇宙并不是完全物质的，也不是完全能量，更不是完全信息的。
宇宙并不是完全客观的，也不是完全主观的，而是混同变动的。
宇宙本身处在变动之中，生命，智慧都是这种根本变动的产物。
而且越是深入宇宙的底层，宇宙变动越是奥秘，表象越是玄奇。
套用上古天夏族的根本文化核心《易经》中，所说的“易”，就是对这种变动力的精确概括。
变化是易，不变也是易。
这个“易”，这个根本变动力，即是超凡的本质。
生命诞生智慧之后，会以各种不同的方式，慢慢的察觉这种根本变动力，并尝试观察，总结，利用这种变动力。
漫长历史中，各种不同文明，各个不同智慧种族，认识与总结的变动力并不完全一致，所以才会诞生各种不同的超凡体系和超凡力量。
所谓观天之道，执天之行，就是对这种现象的很好总结。
而我要讲述的元素登神体系中，最核心最根本的变动力，即是所谓的“元素”