就如同在虚幻的梦境中寻找真实，永远无法触及到如来的真谛。
小普联想到自己的修行之路，曾经他也会在心中勾勒佛陀的形象，期待能在某种神奇的景象中见到佛陀的真身。在一些修行的关键时刻，他会幻想佛陀以庄严的三十二相出现在眼前，给予他指引和加持。现在想来，这都是因为自己的执着和分别心。真正的修行，不是去追求外在的神秘体验和形象，而是要在内心深处去领悟佛法的真谛，去证悟那超越一切相的法身如来。
法堂中的弟子们也都陷入了深深的思考，一位年轻的弟子忍不住问道：“世尊，既然不能以相、色、声求如来，那我们究竟该如何才能见到如来呢？”众人的目光纷纷投向佛陀，期待着那智慧的解答。
佛陀慈悲地看着众人，缓缓说道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”小普反复咀嚼着这句话，心中如拨云见日般明亮起来。世间一切有形有相的事物，都是虚幻不实的，它们如同镜花水月，转瞬即逝。我们所看到的山河大地、花鸟鱼虫，我们所拥有的财富、地位、名誉，乃至我们的身体和思想，都在不断变化之中，没有永恒不变的实体。就像春天盛开的花朵，娇艳欲滴，美丽动人，但随着时间的推移，它会逐渐凋零，化为尘土。我们执着于花朵盛开时的美丽，却忽略了它必然消逝的本质。
只有当我们能够洞察到这些相的本质是空性，不被其迷惑，不执着于它们，才能见到真正的如来。这就如同我们在生活中，不被功名利禄、爱恨情仇等种种表象所束缚，以一颗清净、平等、无分别的心去看待世界，才能体悟到佛法的真谛，见到心中的如来。当我们面对他人的赞美时，不沾沾自喜，因为赞美只是一时的言语，它并不能定义我们的真实价值；当我们遭遇批评时，也不心生怨恨或沮丧，因为批评同样是虚幻的，它只是他人的观点和看法。我们要明白，真正的自己并非由他人的评价所定义，而是内心的觉悟和智慧。
小普进一步思考，在修行的道路上，我们常常会遇到各种境界和现象。比如，在禅定中可能会看到奇妙的光影，听到神秘的声音，或者感受到特殊的能量波动。如果我们执着于这些境界，认为这就是修行的成果，就是见到了佛菩萨的加持，那就陷入了对相的执着。这些境界也只