第二十六品 法身非相分
夕阳的余晖如金纱般轻柔地洒落在只树给孤独园，将园内的一切都染上了一层暖黄的色彩。鸟儿归巢，叽叽喳喳地诉说着一天的见闻，与微风拂过树叶的沙沙声交织成一曲自然的乐章。小普在菩提树下结束了一下午的静思，缓缓起身，他的面容平静而祥和，眼中却透着一种历经思索后的深邃与坚定。
晚间，法堂内烛火摇曳，柔和的光芒驱散了黑暗，也照亮了众弟子们充满期待的面庞。檀香袅袅，氤氲在空气中，为这庄严的法堂增添了几分神秘而宁静的氛围。待众人坐定，佛陀那慈悲的声音再次响起：“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
小普心中默默翻译：“须菩提，你们觉得，可以凭借三十二种殊胜的身相来认识如来吗？”他微微皱眉，陷入沉思。在世俗的观念里，人们往往习惯通过外在的形象、特征来识别和判断事物。对于佛陀，在常人的认知中，他的降生伴随着诸多祥瑞，自幼便展现出非凡的气质，成年后更是以一种超脱常人的智慧和慈悲行走世间。他的三十二相，每一相都有着独特的祥瑞象征，比如那如绀青琉璃般的双眸，深邃而慈悲，仿佛能洞察世间万物的本质；那高耸而圆润的肉髻，象征着他至高无上的智慧和觉悟，是修行圆满的标志。很多人将这些殊胜的相视为佛陀的真实标志，认为见到这样殊胜的相，便是见到了如来。
但小普隐隐觉得，事情并非如此简单。想起之前对佛法中“空性”与“离相”的领悟，他愈发觉得这其中定有更深层次的含义。曾经，他在禅修中深入探究“空性”的奥秘，明白世间万物皆由因缘和合而生，没有固定不变的实体，一切都在不断变化流转之中，这便是“空性”的本质。而“离相”则是要我们不被事物的表象所迷惑，不执着于事物的外在形态。那么对于佛陀的三十二相，是否也不应仅仅从表面去理解呢？
这时，须菩提尊者起身，恭敬地回答道：“如是，如是，以三十二相观如来。”小普心中一惊，须菩提尊者竟如此回答，难道自己的理解有误？可未等他过多思索，佛陀便说道：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”小普瞬间恍然大悟，转轮圣王也拥有三十二相。转轮圣王在世间以强大的统治力和福德着称，他