在众人对《道德经》六十四章的感悟逐渐沉淀之际，小普心中对六十五章的好奇再也按捺不住，他恭敬地向老子施了一礼，说道：“老君，您对六十四章的讲解让我们如获至宝，可六十五章就像一团迷雾，我们实在是摸不着头脑，您能不能给我们指点一下呀？”此时小普满心期待，渴望能从老子口中解开这新的谜题，仿佛一个在黑暗中摸索许久的旅人，终于望见了一丝曙光。
老子微微抬起头，眼神中透着深邃与宁静，不慌不忙地开口：“六十五章讲的是，‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。’”他的声音沉稳而缓慢，每一个字都像是一颗投入平静湖面的石子，在众人的心间泛起层层涟漪。
小普心里暗自琢磨，这几句话听起来真是违背常理，可老君既然这么说，肯定有更深的含义。他聚精会神地听着老子继续讲解，眉头微微皱起，眼神中满是专注与思索，试图在老子的话语里捕捉到那隐藏的智慧脉络。
老子说道：“古代那些深谙大道的人，他们治理国家时，并不想让百姓变得过于精明世故，而是希望百姓能保持一种质朴纯真的状态。你们想想，百姓若是满脑子都是算计和权谋，一心只想追逐私利，那这个国家还能治理得好吗？就好比一潭水，如果清澈平静，就能很好地被利用和引导；要是变得浑浊不堪、漩涡密布，那就会引发各种灾祸。”老子一边说着，一边用手轻轻比划着，仿佛眼前就有那一潭或清或浊的水，形象地展示着其中的差别。
这时，身着粉色罗裙的小女孩怡宝，眨着她那双水汪汪的大眼睛，一脸疑惑地问道：“老君，您说要让百姓‘愚’，这在我们平常的认知里，聪慧才能让人进步啊，为什么要反着来呢？这‘愚’到底是什么意思呢？”怡宝的声音清脆悦耳，恰似银铃在风中轻响，只是此刻脸上写满了困惑，她实在难以理解这与世俗观念背道而驰的理念，内心像是被无数个小问号填满。
老子看着怡宝那纯真无邪的模样，微微点头，似乎对这个问题并不意外，他耐心地解释道：“这里的‘愚’可不是说让百姓愚蠢无知。而是要让他们摒弃那些心