老子神色平静，开始讲述第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得宠若惊，失宠若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”
怡宝眼睛一亮，问道：“老君，世人皆喜得宠，惧受辱，为何您说宠为下，且得宠失宠皆惊呢？”
老子微微皱眉，说道：“宠者，多为上位者所施，受宠之人仰人鼻息，其心忐忑，患得患失。得宠时，恐失其荣，兢兢战战；失宠时，又悲叹落魄，惶惶不可终日。此皆因心为外物所缚，不能自主。且宠辱皆外来之境，因之而惊，实乃自乱本心。”
小普思索片刻后问道：“老君，那‘贵大患若身’又该如何理解？身体乃生存根本，为何说有身就有大患呢？”
老子轻轻叹了口气，说道：“人因有身，便有了欲求，为满足这身之欲，或逐名利，或争地位，纷争由此而起，忧患亦接踵而至。若能超脱这身之累，不被肉体的欲望所驱使，心便能逍遥自在，又何患之有？然此非叫人弃身不顾，而是不被身之所欲主宰。”
怡宝接着问：“老君，那‘贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下’，是说要以怎样的态度对待自身与天下的关系呢？”
老子目光深邃地看着他们，说道：“此乃圣人之境界。以珍视自身般珍视天下，不将天下视为满足私欲之物，而是如爱护己身一样爱护天下苍生。不为一己之私而妄动，行事皆从天下大义出发，心怀天下，悲悯众生，如此之人，方堪寄天下、托天下之重任。若只图自身享乐，不顾天下兴衰，必致大乱。”
小普拱手道：“老君，此章蕴含深刻的处世与治世哲理，我等明白了要超脱宠辱，不为自身私欲所困，以更宏大的胸怀对待天下之事。”
怡宝亦行礼道：“多谢老君教诲，我等定会将此教诲铭记于心，努力修行，提升自我境界。”
老子微微一顿，接着讲述第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见