他身姿挺拔，如苍松翠柏，双手抱拳，行礼的动作一丝不苟，尽显敬重之意：“夫子，吾乃小普，此乃吾徒怡宝。吾二人久仰夫子儒家学说，如仰高山，特来聆听教诲，望夫子不吝赐教。”
孔子轻抚长须，那长须在微风中轻轻飘动，目光温和而又深邃，仿若能洞悉世间万物：“远方来客，既有所求，可坐下共论。”
怡宝鼓起勇气问道，声音清脆却又充满敬畏：“夫子，您强调君子当务本，那这根本之务于日常又当如何确切施行？且在践行之时，若遇亲长之命有违正道，又该如何抉择？”
孔子微笑作答，脸上的笑容如春风拂面，温暖而又亲切：“于家则孝亲敬长，如黄香温席，冬日以身为父母暖被，此乃孝之行动；于友则忠信待人，言出必行，一诺千金；于国则忠君事上，尽心竭力，为社稷之安稳贡献心力。此皆为践行之本。如曾参之孝，其悉心侍奉双亲，每事皆求尽善尽美，无论寒暑，皆不懈怠，晨起则问安，暮归则侍奉左右，饮食必先奉于亲长，此乃孝之典范，亦为君子务本之体现。且君子之行孝悌，非独为一家一户之事，实乃为天下立心，使孝悌之风传扬，人人皆受其感化，如此方能使家齐国治。然若亲长之命有违正道，当以善谏之，以礼劝之，晓之以理，动之以情，使亲长明是非，此亦为孝之大义。正所谓‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨’。”
小普接着问道，目光中带着疑惑与探究：“夫子，儒家重礼，然礼之繁文缛节，是否会束缚人之天性？”
孔子正色道，表情瞬间变得庄重肃穆，如巍峨高山令人心生敬畏：“礼者，并非仅为外在形式，实乃规范人心、和谐社会之纲纪。虽有礼制条文，然皆出自人性之善与社会之需。如祭祀之礼，意在缅怀先祖、传承孝道，使人不忘根源，祭时，斋戒沐浴，心怀敬畏，献酒献牲，皆有定规，此非繁冗，乃表敬重之诚；朝觐之礼，旨在明确君臣之义、国家之序，使朝堂之上尊卑有序，君尊臣卑，各安其位，政令方能畅行。若能遵循礼制，人方能知所进退，社会方能井然有序。恰似棋局之中，棋子各安其位，方能弈出精彩棋局。且礼亦随时代而损益，非一成不变，去其糟粕，取其精华，方为用礼之道。吾常言‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损