第305章 侗乡秘事：傩愿之约(2/2)

    仪式继续推进，“还花” 仪式如同生命的接力。稻草扎成的小孩模型穿上侗衣、戴上侗帽，被放置在簸箕内。法师与主人抬着簸箕绕祭坛而行，似在迎接神灵赐予的生命种子。然而，侗乡观念里，阴与阳被一条河分隔，种子需跨越此河方能真正孕育。于是，法师开始架桥，那桥是希望之桥，是生命跨越生死界限的通道。锯木架桥时，弟子与法师的问答充满趣味：“有木头卖吗？要几码几纹银？”“要三千三百码银，要四千四百纹银。树大呀分枝，女大呀该嫁。树大呀开花，男大呀该成家。你们弟子两个，想不想娶个同床睡觉的姑娘家？” 这一问一答，是对生命成长与繁衍的期许。

    在这场盛大的“冲傩还愿” 中，还有诸多神秘细节。法师书写的符条，据说能镇鬼辟邪；拆除祭坛时，仿佛在关闭与神灵沟通的大门，宣告仪式进入尾声。送神时，法师跳着“八卦舞”，唱着《送神词》，纸船承载着瘟气与口舌之争，被投入河中，寓意着一切灾祸随水东流。

    而在这神秘仪式的背后，是侗乡深厚的文化底蕴。“萨” 作为侗族的始祖神、生育女神，在侗人心目中有着至高无上的地位。傩坛与萨坛，虽来源不同，但都承载着侗人对生命、对繁衍、对风调雨顺的祈愿。姜良、姜妹的传说，如同侗乡文化的根脉，诉说着人类诞生的艰辛与奇迹。杨再思、“飞山大王” 等历史人物的神化，更是为这片土地增添了一抹传奇色彩。

    在这侗乡，“冲傩还愿” 不仅仅是一场仪式，它是侗人对天地的敬畏，对生命的礼赞，是古老文化在岁月长河中的坚守与传承。每一次仪式的举行，都是侗乡与神灵的对话，都是生命故事的续写。而那些神秘的唱词、庄重的仪式动作，如同密码，等待着有缘人去解读，去揭开侗乡那层神秘的面纱，探寻生命与繁衍的终极奥秘 。