在那群山环抱、绿水蜿蜒的侗乡深处，古老的村寨错落分布，宛如大地散落的明珠。每当夜幕降临，篝火燃起，神秘的氛围便在空气中悄然弥漫，而“冲傩还愿”的传说，如同一缕若有若无的轻烟，萦绕在每一个侗家人的心间。
安桥仪式，是这场神秘之旅的开篇。法师身着绣满符文的长袍，手持法器，在桥头踱步。那桥，看似平凡，却似连接着阴阳两界。弟子们围绕四周，唱着古老的歌谣，歌声在山谷间回荡，似在召唤着天地间的神秘力量。
“我们背的礼物不好开口讲你听，男人女人身上有，你自去猜莫问。”过桥人低吟着，眼神中透着神秘。弟子们接唱：“知道知道我知道，男的女的齐送到。你把雨伞一打开，男孩女孩满村跑。”这一问一答间，仿佛藏着生命诞生的密码。
法师踏上桥，口中念念有词：“好！好！好！要的礼物送到了，傩母送来了十个蛋，傩公送来千只鸟。” 随后，他接过花篮，对着围观众人高呼：“小鸟唧唧喳喳在窝底，哪个求花求子快来到我这里。”说罢，他将花撒向人群，妇女们纷纷张开衣襟，如盼甘霖般迎接。在这侗乡，花是孕育的象征，接到花，便似接到了生命的种子。
安桥之后，便是解劫仪式。祭坛之上，气氛凝重。法师手持剪刀，剪断活鸭的头，那鸭子的挣扎仿佛在驱散着世间的邪祟。烧红的石英放入鸭嘴，用线绑牢，送往野外掩埋。此时，整个祭坛内外一片寂静，仿佛时间都被封印，此为“封穴口”，意为封去一切争论，让灾祸随鸭子一同深埋地下。
点和尚仪式接踵而至。法师与弟子戴上和尚、土地面具，唱起经文。《和尚科》经文诙谐又神秘：“和尚的头光秃秃，名叫木戈享大福。别的和尚住寺庙，我这和尚没有屋。别的和尚不能讨妻光棍汉，不能生儿育女真是好糊涂。我这和尚只我酒肉不戒妻，妻子爱我爱得直想哭。” 这看似调侃的唱词，实则蕴含着对生命繁衍的祈愿。《告白土地》经文则更添几分奇幻：“哈哈哈，哈哈哈，笑死我啦，笑死我啦。天上雷公雷婆打架，雷公压在上头，雷婆垫在下头。嘴巴对嘴巴，下巴对下巴；膝盖对膝盖，裤头对裙头。让我老人见了，雷公不穿裤，雷婆不穿裙。天上神仙呀，” 唱经声中，仿佛能看见天地间的神秘力量在交织。