下拥有生命、自由和财产等自然权利，人们通过社会契约组成政府，政府的目的是保护这些自然权利。如果政府违背契约，人民有权反抗。卢梭在《社会契约论》中进一步阐述了人民主权的思想，认为国家的主权属于人民，政府是人民通过社会契约建立的，其权力必须受到人民的监督和制约。社会契约论为革命式的政治变革提供了合法性依据，激发了人们对不合理政治体制的反抗意识。
1 功利主义：功利主义是由边沁和密尔等思想家提出的一种哲学理论，它强调“最大多数人的最大幸福”是衡量一切行为和制度合理性的标准。在政治变革领域，功利主义成为政治家们制定政策和推动改革的重要理论指导。
边沁认为，人类的行为受快乐和痛苦的支配，政府的职责就是通过制定法律和政策，增加社会的总体幸福。他主张对社会制度进行改革，消除那些阻碍社会进步和人民幸福的因素。密尔进一步发展了功利主义理论，他强调个人自由和个性发展的重要性，认为只有保障个人的自由权利，才能实现社会的最大幸福。在功利主义的影响下，政府在进行政治变革时，更加注重社会整体利益的最大化，考虑社会各阶层的利益诉求，推动政治朝着更加公平、合理的方向发展。例如，在英国的社会改革中，功利主义思想促使政府关注工人阶级的生活状况，推动了一系列改善工人工作条件和生活待遇的立法。
二、甘地非暴力不合作运动的兴起背景
（一）印度的殖民统治现状
1 经济掠夺：英国对印度的殖民统治在经济层面表现为残酷的掠夺与剥削，给印度经济带来了沉重打击。英国东印度公司在印度的经济活动中扮演了关键角色，通过一系列不平等条约和贸易垄断手段，控制了印度的贸易和经济命脉。
英国将印度作为其原材料供应地，大量低价收购印度的棉花、茶叶、香料等农产品和矿产资源，然后将这些原材料运往英国本土，为英国的工业发展提供了丰富的原料。同时，英国又将本国的工业制成品，特别是机织棉布等，高价倾销到印度市场。这一进一出的贸易模式，严重破坏了印度原有的手工业经济。印度传统的棉纺织业曾经非常发达，但在英国机织棉布的冲击下，逐渐走向衰落。大量印度手工业者失去了生计，印