节日庆典、婚丧嫁娶等场合，人们更加注重遵循儒家的礼仪规范。春节期间，许多家庭会举行祭祀祖先的仪式，以表达对先人的敬意和感恩之情，传承家族的文化传统。在婚礼上，新人会行传统的三拜之礼，体现对天地、父母和彼此的尊重。这些礼仪活动不仅丰富了民间文化生活，也让儒家思想在潜移默化中得到传承和弘扬。
同时，民间的文学艺术创作也深受儒学的影响。诗人以儒家的家国情怀为主题，创作了许多感人至深的诗歌；画家以儒家经典中的故事为题材，绘制出一幅幅精美的画卷；戏曲艺人将儒家的道德故事改编成戏曲，在各地传唱。这些文学艺术作品以生动形象的方式传播了儒学思想，使更多的百姓能够接触和了解儒学。例如，一部以“孔融让梨”为蓝本改编的戏曲，在各地演出后，深受百姓喜爱，让孩子们在欣赏戏曲的同时，明白了谦让的美德。民间儒学的繁荣发展，使得儒学真正扎根于大秦的土地，成为百姓生活中不可或缺的一部分。
尽管儒学在大秦的复兴取得了显着成就，但随着时间的推移，也面临着一些新的挑战。
随着社会经济的发展，商业活动日益繁荣，一些人受到利益的诱惑，开始追求物质享受，对儒家倡导的道德规范产生了轻视。在一些商业城市，出现了为追求利润而不择手段的现象，诚信缺失，欺诈行为时有发生。部分商人认为儒学的道德约束阻碍了他们获取更多的财富，对儒学的传播产生了抵触情绪。
同时，随着与外界交流的不断增多，一些外来文化思想对儒学也产生了冲击。这些外来思想带来了不同的价值观和生活方式，吸引了一部分年轻人的关注。一些年轻人开始对传统的儒学观念产生怀疑，追求新奇的外来文化，导致儒学在年轻一代中的影响力有所下降。
此外，随着儒学的广泛传播，一些地方在推广和实践儒学的过程中出现了形式主义的问题。部分官员为了政绩，只是表面上举办一些儒学活动，如开办几次讲座、修建几座儒学讲堂，但并没有真正将儒学的理念融入到实际工作和百姓生活中。这种形式主义的做法不仅浪费了资源，还损害了儒学的声誉，使得一些百姓对儒学产生了反感。
面对这些挑战，大秦采取了一系列应对措施。朝廷加强了对商业活动的监管，