六便用符水控制这些教众。
以前百姓们吃不饱饭，万和教中他们这一脉发展信徒是最容易的，信徒的数量也最多。
但是现在大家能吃饱了，这个噱头就不足以吸引信众了。
阮六这一脉就宣称自己的符水，能够强身健体。
这种吸引力当然是大大下降，百姓们对这方面的需求并不是那么急迫。
所以阮六常会控制教众，让他们欺骗亲朋好友，在不知情的情况下喝下符水，几次之后就会上瘾了，然后转化为自己的教众!！
但古老四并不是阮六手中掌握的唯一大姓信徒。
除了他之外，秦家居然也有一位！
还有另外两个大姓中，也各有一人！
不过许源从阮六的记忆中发现，他交给古老四，用来坑害裴家的那只瓦盆，并不是他们这一脉的东西。瓦盆是他的法王交给他的。
阮六只能大致感应出，瓦盆应该是对应著「畜生道」，修「豢龙法」的那一脉的某种「法物」。对于「豢龙法」，阮六了解的并不多，只是知道那法似乎能够用特殊的手段，豢养和控制这世间的一切生灵，不论是人是兽还是邪祟。
阮六对于自己上头的法王的行踪一无所知。
每次都是法王主动来找他。
他有什么事情要向法王报告，便去城外的「承愿寺」中，药师佛殿中，点上一炷香，将要报告的事情，写成条子塞在香案下的缝隙中。
而且法王每次和他相见，都带著一张饿鬼面具。
但他见了法王很多次，所以只要法王出现，只看身形也能大致辨认出来。
许源浏览过了阮六的全部记忆。
敏锐的注意到了一个时间节点。
阮六遇到法王是在十年前。
而奇山府张三郎的案子，也是发生在十年前！
张三郎能够控制渔获、控制海中的邪祟，这很像是「豢龙法」的效果！
许大人心中思忖：「如果张三郎外出讨生活，入了万和教，学了豢龙法，那么一切就能解释通了。」「裴家起初并不知道张三郎修的是豢龙法，他们只是看到张三郎的法很强，便想要据为己有。」「但是张三郎的法并非他们家文武双修所必需的，所以裴家对于这法的需求并不强烈。」
「所以他们发现张三郎并不好对付之后，索性就随便嫁了个女儿。」
「这女儿必定不是主支嫡女，在家中身份并不重要。」
「裴家应该是觉得，婚后早晚能把这法留在裴家。」
「而且张三郎实力不俗，用一个家中的女子拴住