如轮回之说，或者三身三世之说。但是黄教不一样，黄教和青教的区别，就是很多黄教不修来生，而是休今世和道教有点类似。但是道教不祸害人啊，虽然有些道士也看不上普通人，但是人家只是看不起你不祸害你，但是祸害人的道馆也不在少数。
黄教就不一样了，他们底层逻辑里面是真的不拿普通人当人，比如吃人以求长生，就我上面说的坏事，青教还需要偷偷的干，有些黄教，就直接可以摆在明面上。就是这种不拿人当人，全世界都应该为我服务的气质非常受所谓的高层精英的认可，所以黄教得到的宣传也是最多的，远比青教多的多，导致了很多人一说佛教，形象上的反应就是青教，以为大家都是普通人熟悉的就是这个，但是大家熟悉的很多习俗，名词，都来自黄教，因为他们宣传的最多。
现在的京城说他是个佛国都没有问题，因为大清的原因，真就是到处都是佛寺，以至于周边甚至就是城里，乡长上位得先到庙里和佛祖打个招呼，要是佛祖不同意，那就不能上任的情况。和朱元璋时代差不多了，朱元璋不是在各地立了城隍吗，县城隍，府城隍，最高到都城隍。地方官员到任，要先和自己的同事，城隍爷打个招呼，过年过节的还得去给自己的上级城隍送个礼啥的，当然也有索贿到城隍头上的。反正都很扯淡。
相比而言，津门就要好不少，原因也简单，租界，而且还有教堂，那些西方传教士，为了宣传自己是真的会物理意义上攻击其他宗教的。有租借给他们做后盾，这些传教士胆子不是一般的大。但是毕竟他们是外来的，还没有为适应国内市场进行改良，想要在国内击败这些深耕国内市场的佛教，道教，难度还是很大的，所以相互之间，就形成了一种微妙的平衡。
这种平衡就带来了一种好处，那就是大家不用被工厂主剥削一遍，被官府剥削一遍，还得应付离家不远的宗教的欺压，要不我说我选的主角还是有点气运的呢。何大清生活在京城，就因为不小心得罪了一个和尚，被他爷爷连夜送到津门来了，但是到了津门之后，他不是很高兴，原因是他又不得不面对他弟弟了。
何大清被留在贝勒府，和他爷爷生活在一起，他爸妈来到了津门，跟着贝勒爷走，到了这边之后，他们就又生了一个儿子，这一次不是何大清的爷爷取