了从松杉林穿过的近路，但是中间的坑洼，也需要有人帮忙推车，等明天只能让哈桑帮忙运出去了。
收拾好玉料子，苏阳便坐在了石头上研究戚老三的笔记本。
其中有很多字页已经泛黄模糊，根本看不清什么意思，只能凭借经验猜测。
但是却提到了一个词，让苏阳脑门一震。
“人玉共生。”
听起来就充满了封建邪教色彩。
不过也可以理解，在古代确实很多人诞生了玉器相关的文化，在封建礼教中，玉器是祭祀神灵和先人的东西，本身就携带了很多的神秘色彩。
加上一些宗教的渲染，便使玉器自带一种神秘气息。
光绪二十四年，七月初一
普兰宗黑帽僧携刻密宗符文的玉片至矿场，以“圣浴”之名缚玉工于玉台。针贯深喉，玉工瞳现翠色，青筋暴起如蚺，冰玉寒光下渐成玉色冰雕，唯存心口微颤。
未及三日，多人七窍渗玉渣暴毙，尸冷如冰。余暗剖尸，见心肺玉化，胸嵌硫磺玉珠，刻六字真言，方悟去岁骡队所运铁箱藏人牲胚胎，戚家早与普兰宗行“人玉共生”。
总办谎称“玉脉异动”，弃尸鹰嘴崖。今藏此记于冰塔林玛尼堆，戚家坑非玉矿，实为炼人鼎镬；雪山女神非神，乃万千匠魂血泪所凝！
苏阳不由得坐了起来，看着上面模糊的记录，感觉背后冒起一身冷汗。
这戚家总办居然和西域普兰宗勾结，对采玉工匠做活体实验，搞什么“人玉共生”的把戏。
真是耸人听闻。
那这所谓的普兰宗跟邪教有什么区别，笼络玉石玉料，以“永生之门”迷惑人的心智，实际上就是变着法的害人。
同为玉石匠人，苏阳对那些戚家坑的工匠深表同情。
只能恶狠狠的呸了一口。
以后有机会一定要去一趟这普兰宗，看看到底是何方神圣。
在院子里生了会闷气，苏阳来到门外深呼了几口气。
准备捡一些圆木，打两个懒人椅。
在雕刻大师的加持下，苏阳对一些木匠工艺也有一些了解，同理，打几把简单的椅子也不难。
随后用玉雕的工具，将圆木打