着强者才能活得更久。
当时，邵沉锋的谋士将领们有两种意见。
一是杀光所有北蛮人，灭绝斩尽，不留后患。
二是接受北蛮部落的归附投降。
前者的理由是，非我族类，其心必异，今日不杀，来日必成大祸，例如晋朝末年五胡乱华、唐朝由盛转衰的安史之乱，皆是异族反噬，宋朝更不用说，被异族灭了国。
后者的理由是，我等乃天朝上邦，应有气度，异族也可以是子民，何况，中原朝廷若是强盛，异族也不敢叛，可见异族是否叛乱，并不取决于异族自己，而是取决于中原朝廷，朝廷若是倒行逆施不得人心，哪怕异族不叛，也国祚不长。
更主要的是，这么多的北蛮子，强壮的能当兵将，老弱的能种田放牧，如果全杀了，那多可惜。
两派都觉得自己理由充分，争执不下。
邵沉锋倾向于后一种，贺芳亭也一样，派人送了急信。
两人在这件事上不谋而合，灭亡北蛮，不等于要杀光所有北蛮人，大可化北蛮人为我所用，只要处置得当，数年之后，北蛮人与中原人没什么两样。
贺芳亭的信里主要阐述了三点。
其一，何为同族？书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域，便是同族，不可杀。
其二，何为异族？不遵我朝法令，不习我朝礼制，不守我朝规矩，便是异族，杀之无妨。
其三，秦始皇统一六国，未曾杀尽六国之民，镇北王府虽无法与秦皇相提并论，也当见贤思齐。
两派谋士将领看了，都大受触动，直呼王妃娘娘大气量，大格局。
这信上的一、二两点，实际上说的都是同一件事，归附的北蛮部落需要教化。
接受教化的是同族，不接受教化的是异族。
同族留，异族杀，很简单。
有些谋士想得更深远，教化异族是个大活儿，需要很多人手，自己的师兄弟们有饭碗了，要是干得好，也许还能在史书上留个名。
至于第三点，便如一坛美酒，是对大家的激励。
都是铁骨铮铮的有志男儿，谁不慕秦王扫六合，虎视何雄哉？
就这样，镇北王府多了归义军，多