解。
其他答案不是没有，但都过于玄妙，不适合作为启蒙课本。
如下：
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”——《素问·上古天真论》
这段话也是截取自黄帝内经，说的是“真人”通过调节呼吸、守住精神来养护“真气”，达到长寿境界。
这番话可不可以用来立意呢？
其实也行。
但对于普罗大众而言，门槛还是太高了。
你让普通人或者是低阶武者按照这个方向去练，那九成九入不了武道的门或者说哪怕入了也和很难登高。
这种意境，更适合那些修为有成的武者，即八境起步。
只有入了八境，武者才算是有了务虚的资格。
八境之下，还是脚踏实地为好。
以下皆可以此类推：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。————《庄子·大宗师》
金砂入五内，雾散若风雨。薰蒸达四肢，颜色悦泽好。——《周易参同契》
“对也不全对！”
“这个答案如果是出自高中生甚至大学生之口，我会觉得很正常。”
“但从你口中说出，那就缺了点意思。”
李玄道显然忽略了一个事实，那就是秦霄还真就是大学生，正儿八经的全日制（学生在国家规定的修业年限内，全日在校学习）大二学生。
秦霄并未纠正这个问题，而是很认真的思考起了李玄道这番话。
缺吗？
真缺！
事实上他对于很多理论只是知其然而用之，通俗来讲就是够用就行。
考试要考，我知道怎么做题就行。
武道要学，我能照葫芦画瓢即可。
前世无论学什么，秦霄都能很快学会。
真正做到推陈出新的，怕也只有《撼山拳》。
那么为什么是《撼山拳》呢？
因为《撼山拳》立意深奥吗？
绝非如此