《列仙传》有云：“容成公者，自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也。发白更黑，齿落更生。事与老子同，亦云老子师也。容成，专气致柔。得一在昔，含光独游。道贯黄庭，伯阳仰俦。玄牝之门，庶几可求。
意思是说“容成公，自称是黄帝的老师。后又出现于周穆王时期，善于辅助、劝导之事。
他从天地万物的本源中获取精髓，其要领是使心性空虚，以达到不老不死的境界，这就是所谓的守生养气。
容成公头发白了能变黑，牙齿脱落可出新牙。他的事迹与老子的故事大致相同，也有人说他是老子的老师。
勤勉不倦容成公，固守纯气达顺柔。早早修得纯道后，藏匿才智独遨游。道气贯通天地中，伯阳仰慕随其后。天地万物的本源，或许真能够追求。”
在封神时代，鸿钧老祖一气化三清。所化长清，便是老子李聃。
而“一气化三清”乃是道门的核心思想概念，源自于老子《道德经》“一生二，三生三，三生万物”之宇宙生成论。结合了哲学、玄学与修炼实践的多重内涵。
“一气”所指，即宇宙的本源“道”，即无形无名的混沌元气（先天之炁）。
“三清”则象征表述“道”化生的三种基本形态。阴、阳、阴阳结合体。进而所衍生出来的万物。这一过程，正好对应《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。
道教将这一理论具象化，尊为三位最高仙神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），也分别代表“玄、元、始”三气所化的三清胜境。
要知道，人体气化，在修炼中“一气化三清”即将人体内气分为上清（天地纯净之气）、中清（精气神）、下清（废气浊气），通过调和三者达到身心合一，气畅神清。
当然，亦有修者观点认为“三清”对应着上、中、下三处丹田，元神真气化为精气神能量，完成生命的气化循环升华，转而集结超能力量，藏于丹田中，是谓“一气化三清”
《封神演义》中曾有描述，老子施展“一气化三清”法术，分身制敌，占得先机，由此强化增添了其玄幻神秘色彩。