际关系，减少内耗冲突和外部矛盾，从而创造一个更加和谐宁静的修真与生活环境。
《道德经》第四十九章曰“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 ”
其大休之意是“圣人没有一己私心，而是一心为民心境。良善之人，便以良善待之，无良之人，便以无良善待之，待人如镜，自照相若，从而结出良善道果。
诚实守信之人，便以实信待之，信实虚伪之人，也以信实待之，从而结出诚实守信道果。圣人自在于天下，当以精气神息，使人心浑然天成纯朴自若。百姓自会全神贯注听之任之，从容自若顺应之，圣人当皆可是婴孩。 ”
话说，时空长河里，那大明朝天启年间，江南地界上有一个靠打柴为生的农人，姓荀名大壮。
荀大壮在山中打柴过活，这一天，他在一处崖涧边捡拾柴草，忽然发现乱草丛中，那一堆乱石碎片之下，竟有一黑幽幽的筒状物件显露，出于好奇，便走过去捡拾。
不想手才碰到那筒状物件，黑幽幽的筒子却是瞬间粉碎成飞灰，如雾喷散。内里显出一张发黄的旧皮卷来。
荀大状自是不知，他所拾得之物，乃是一部上古时期流落此涧的天书秘卷。因涧水随着岁月退缩深涧，这才再次显露世间。
本一无心得来的好处，不料却被上山寻人的一个西域喇嘛僧老远老远地给看到了！便是成了他此生的一场劫数！
要知道这身着红衣的西域喇嘛僧，是个学识非浅的大恶人，他从西域而来，一是游山玩水，寻访熟识打秋风，二也是心怀阴暗，另有图谋。他只老远见着一眼荀大状手持着的旧皮卷，便洞悉了旧皮卷上那四个不大不小的蚯蚓文。
虽然只见到了四个字，却是让他大吃一惊，黑心烂肝砰砰悸动，欲得此旧皮卷而后快。这就准备上前去，凭武力值给抢了过来！
红衣喇嘛正要动手之时，山中一群猎户正好经过此间。红衣喇嘛为了不打草惊蛇，便急急上前，假笑嫣然，与荀大壮说道：“这位施主，和尚可将你手中的东西买下来，你出个价钱如何！？”
荀