长孙晟闻言。
瞳孔蓦地一缩。
他很清楚皇帝所说的“高调”是指什么？
这种事情。
汉朝使者的光辉事迹都已经写进史书了。
他能感觉到。
一提到倭国，陛下浑身透出一股戾气。
“喏！”
“陛下放心，臣会安排妥当。”
长孙晟本就蔫儿坏。
听罢，满脸坏笑地应答。
“对了，佛、道在突厥的发展如何？”
宇文衍望着舆图上半岛位置一声冷笑。
随即将目光投向塞北草原问道。
“回陛下，所建道观和寺庙早在几年前便开始招收教徒，外出传教了。”
“在处罗侯这个大可汗的极力推行下。”
“每帐牧民必须送一个十至十五岁的孩子奉教三年，佛道自选。”
……
说起突厥。
长孙晟成就感满满。
突厥分裂！
沙钵略和亲！
阿波归降！
东突厥称臣纳贡！
这些都是他的得意之作，功劳卓着。
在朝廷扶持处罗侯上位，突厥归附大周后。
宇文衍就决定加强文教方面的力度。
在突厥王庭以及其他草原牧场建孔子书院，教授汉字和中原官话。
同时。
派遣数百名儒者，进入突厥各部做记事。
用汉字为他们编纂史书，为贵族撰写个人传记。
在突厥还没有文字的情况下。
宇文衍这招先入为主，意义重大。
后又在东突厥全境输入佛教和凡人道。
在燕然山和狼居胥山上。
修建了四寺四观。
四寺：
慈恩寺，归华寺，皇赐寺，天帝寺。
四观：
军侯观，祭天观，饮马观，勒石观。
另外。
在漠东，漠西，漠南等地牧场，还建有数十座寺观。
这么一套组合拳下来。
突厥里里外外都隽刻上